tag:blogger.com,1999:blog-6942883908708554902024-03-13T06:28:39.396-07:0010 mai Fontenay-sous-BoisAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.comBlogger255125tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-6259347570298260822017-05-07T04:20:00.001-07:002017-05-07T04:20:06.151-07:00Commémorations du 10 mai 2017<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-TmS_IQmU4L8/WQ8CkeUIdaI/AAAAAAAAGqY/ieYp_NNLFSY5JUlE3wjaDNAhO2-GD5FngCLcB/s1600/T%25C3%25BApac%2BAmaru%252C%2Bthe%2Blast%2Binca%2Bof%2Bvilcabamba%2B%25281545-1572%2529%2B800.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-TmS_IQmU4L8/WQ8CkeUIdaI/AAAAAAAAGqY/ieYp_NNLFSY5JUlE3wjaDNAhO2-GD5FngCLcB/s640/T%25C3%25BApac%2BAmaru%252C%2Bthe%2Blast%2Binca%2Bof%2Bvilcabamba%2B%25281545-1572%2529%2B800.png" width="310" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-55000307406421677882016-05-05T04:19:00.000-07:002016-05-05T07:05:52.246-07:00Emergence du crime contre l'humanité dans le droit international<h2>
Du Congrès de Vienne en 1815<br />aux Procès de Nuremberg en 1848</h2>
<h3>
</h3>
<h3>
Congrès de Vienne (1815)</h3>
Du <span class="date-lien nowrap datasortkey" data-sort-value="1814-09-18"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/18_septembre" title="18 septembre">18</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Septembre_1814" title="Septembre 1814">septembre</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1814" title="1814">1814</a></span> au <span class="date-lien nowrap datasortkey" data-sort-value="1815-06-09"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/9_juin" title="9 juin">9</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Juin_1815" title="Juin 1815">juin</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1815" title="1815">1815</a></span>. Les pays européens, vainqueurs de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Napol%C3%A9on_Ier" title="Napoléon Ier">Napoléon <abbr class="abbr" title="premier">I<sup>er</sup></abbr></a>
et les autres États de l'Europe se réunissent pour rédiger et
signer les conditions de la paix, déterminer les frontières et
tenter d'établir un nouvel ordre européen pacifique et, de fait, un
ordre international impérial puisque sont réunis à l'occasion de ce
congrès les puissances coloniales qui gouvernent la planète.<br />
<br />
Le congrès de Vienne discute sur la libre circulation navale (<a href="http://fr.wikisource.org/wiki/Trait%C3%A9_de_Vienne_%281815%29_-_Articles_108_%C3%A0_117" title="Traité de Vienne (1815) - Articles 108 à 117">Articles 108 à 117</a> : Liberté de navigation fluviale), l'abolition de
la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Traites_n%C3%A9gri%C3%A8res" title="Traites négrières">traite transatlantique</a> et la mise en avant de la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Neutralit%C3%A9_perp%C3%A9tuelle_de_la_Suisse" title="Neutralité perpétuelle de la Suisse">neutralité de la Suisse</a> et de la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Zone_neutralis%C3%A9e_de_Savoie" title="Zone neutralisée de Savoie">neutralité de la Savoie</a>.<br />
<br />
Le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/8_f%C3%A9vrier" title="8 février">8 février 1815</a> : interdiction du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Commerce_des_esclaves" title="Commerce des esclaves">commerce des esclaves</a> par les puissances européennes réunies à <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Congr%C3%A8s_de_Vienne" title="Congrès de Vienne">Vienne</a> grâce à l’intervention de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_Stewart_%28vicomte_Castlereagh%29" title="Robert Stewart (vicomte Castlereagh)">Castlereagh</a><sup class="reference" id="cite_ref-Clercq_1-0"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1815#cite_note-Clercq-1">1</a></sup>.
Les navires de guerre français et britanniques sont autorisés à
intercepter les navires suspects, à les contrôler et à juger et
condamner, pour piraterie, les équipages des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Navire_n%C3%A9grier" title="Navire négrier">bateaux négriers</a>. La traite persiste cependant et la question de l'abolition de l'<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Esclavage" title="Esclavage">esclavage</a> qui persiste également et s'étend est laissée, in fine, à la souveraineté des Etats. Voir <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1815">le monde en 1815, Chronologie Wikipédia</a>.<br />
<br />
<h3>
<span style="white-space: nowrap;"><span style="white-space: nowrap;">Traité de Versailles (France), </span>1919</span></h3>
<span style="white-space: nowrap;">Les délégations signent le traité de Versailles (France) dans la Galerie des glaces</span><br />
<br />
<span style="white-space: nowrap;"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ATreaty_of_Versailles_Signing%2C_Hall_of_Mirrors.jpg" title="By Helen Johns Kirtland (1890-1979) and Lucian Swift Kirtland (died 1965) (US National Archives) [Public domain], via Wikimedia Commons"><img alt="Treaty of Versailles Signing, Hall of Mirrors" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/Treaty_of_Versailles_Signing%2C_Hall_of_Mirrors.jpg" width="256" /></a> </span> <br />
<br />
Gratien Candace est rapporteur, de la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Commission_parlementaire" title="Commission parlementaire">commission parlementaire</a> à la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Conf%C3%A9rence_de_paix_de_Paris_%281919%29" title="Conférence de paix de Paris (1919)">Conférence de paix de Paris (1919)</a> pour l'élaboration du <a class="mw-redirect" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Trait%C3%A9_de_Versailles_%281919%29" title="Traité de Versailles (1919)">traité de Versailles</a>. Il travaille sur les questions touchant aux prisonniers<sup class="reference" id="cite_ref-28"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Gratien_Candace#cite_note-28">28</a></sup>. À cette occasion, <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/W._E._B._Du_Bois" title="W. E. B. Du Bois">W. E. B. Du Bois</a>, dûment mandaté par la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/National_Association_for_the_Advancement_of_Colored_People" title="National Association for the Advancement of Colored People">National Association for the Advancement of Colored People</a>, NAACP<sup class="reference" id="cite_ref-29"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Gratien_Candace#cite_note-29">29</a></sup>, à la <a class="mw-redirect" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Trait%C3%A9_de_Versailles_%281919%29" title="Traité de Versailles (1919)">Conférence de Versailles</a> <span class="citation">« afin d'arracher une proclamation des grandes puissance sur l'<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Droit_des_peuples_%C3%A0_disposer_d%27eux-m%C3%AAmes" title="Droit des peuples à disposer d'eux-mêmes">auto-détermination</a> des peuples de couleur »</span><sup class="reference" id="cite_ref-30"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Gratien_Candace#cite_note-30">30</a></sup>, prend contact avec Gratien Candace.<br />
<br />
<h3 class="r">
Procès de Nuremberg</h3>
<div class="r">
<time class="nowrap date-lien" datetime="1945-11-20"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/20_novembre" title="20 novembre">20</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Novembre_1945" title="Novembre 1945">novembre</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/1945" title="1945">1945</a></time> au <time class="nowrap date-lien" datetime="1946-10-01"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/1er_octobre" title="1er octobre">1<sup>er</sup></a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Octobre_1946" title="Octobre 1946">octobre</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/1946" title="1946">1946</a></time></div>
<div class="r">
<time class="nowrap date-lien" datetime="1946-10-01"> </time> </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AP%C3%A8re-Lachaise_-_Division_97_-_Monneray_01.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="Pierre-Yves Beaudouin / Wikimedia Commons, via Wikimedia Commons"><img alt="Père-Lachaise - Division 97 - Monneray 01" height="200" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/P%C3%A8re-Lachaise_-_Division_97_-_Monneray_01.jpg/256px-P%C3%A8re-Lachaise_-_Division_97_-_Monneray_01.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sépulture du juriste Henri Monneray,<br />
procureur au procès de Nuremberg</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="r">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
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<br />
<br />
<br />
Le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Proc%C3%A8s_de_Nuremberg">Procès de Nuremberg</a><b><span style="font-weight: normal;"><b> </b>constitue la première mise en oeuvre d'une juridiction pénale internationale au niveau planétaire<b>.</b></span></b></div>
<div class="r">
<br /></div>
<div class="r">
<b><span style="font-weight: normal;">Intenté par les puissances <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Alli%C3%A9s_de_la_Seconde_Guerre_mondiale" title="Alliés de la Seconde Guerre mondiale">alliées</a> contre 24 des principaux responsables du <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Troisi%C3%A8me_Reich" title="Troisième Reich">Troisième Reich</a>, accusés de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Conspiration" title="Conspiration">complot</a>, <a class="mw-redirect" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Crimes_contre_la_paix" title="Crimes contre la paix">crimes contre la paix</a>, <a class="mw-redirect" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Crimes_de_guerre" title="Crimes de guerre">crimes de guerre</a> et <a class="mw-redirect" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Crimes_contre_l%27humanit%C3%A9" title="Crimes contre l'humanité">crimes contre l'humanité</a>, se tient du <time class="nowrap date-lien" datetime="1945-11-20"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/20_novembre" title="20 novembre">20</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Novembre_1945" title="Novembre 1945">novembre</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1945" title="1945">1945</a></time> au <time class="nowrap date-lien" datetime="1946-10-01"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1er_octobre" title="1er octobre">1<sup>er</sup></a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Octobre_1946" title="Octobre 1946">octobre</a> <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/1946" title="1946">1946</a></time> et </span></b></div>
<div class="r">
<span style="font-weight: normal;">La définition des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Crime_contre_l%27humanit%C3%A9" title="Crime contre l'humanité">crimes contre l'humanité</a>
n’a été retenue qu’après un examen de quinze versions différentes. La
version adoptée comprend dans cette notion « l’assassinat,
l’extermination, la réduction en esclavage, la déportation et tout acte
inhumain commis contre toutes les populations civiles, avant ou pendant
la guerre, ou bien les persécutions pour des motifs politiques, raciaux
ou religieux, lorsque ces actes ou persécutions, qu’ils aient constitué
ou non une violation du droit interne du pays où ils ont été perpétrés,
ont été commis à la suite de tout crime entrant dans la compétence du
tribunal ou en liaison avec ce crime<sup class="reference" id="cite_ref-Wie35_18-0"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Proc%C3%A8s_de_Nuremberg#cite_note-Wie35-18">18</a></sup> ». Cette définition est partiellement nouvelle : si la notion l’est, la définition peut s’appuyer sur le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Trait%C3%A9_de_S%C3%A8vres" title="Traité de Sèvres">traité de Sèvres</a> du </span><span style="font-weight: normal;"><time class="nowrap date-lien" datetime="1920-08-10"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/10_ao%C3%BBt" title="10 août">10</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Ao%C3%BBt_1920" title="Août 1920">août</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/1920" title="1920">1920</a></time> ainsi que sur les principes généraux du droit interne et du droit international<sup class="reference" id="cite_ref-19"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Proc%C3%A8s_de_Nuremberg#cite_note-19">19</a></sup><sup class="reference cite_virgule">,</sup><sup class="reference" id="cite_ref-20"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Proc%C3%A8s_de_Nuremberg#cite_note-20">Note 1</a></sup>. </span>— Wikipédia<br />
<br />
<h3>
Le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Crime_contre_l%27humanit%C3%A9" title="Crime contre l'humanité">crime contre l'humanité</a><span style="font-weight: normal;"><br />depuis </span>le procès de Nuremberg</h3>
</div>
<br />
<div style="background-color: #f1f1de; border: 1px solid #CCCC99; margin: auto; padding: 2ex; text-align: center; width: 30em;">
<div style="font-size: 130%;">
<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Charte_des_droits_fondamentaux#Article_II-5:_Interdiction_de_l.27esclavage_et_du_travail_forc.C3.A9" target="_blank"><b>Charte européenne des droits fondamentaux</b></a></div>
<br />
<div style="font-size: 120%;">
<b>Convention pour l<span class="Erreurs-communes">'</span>avenir de l<span class="Erreurs-communes">'</span>Europe</b></div>
<br />
<div style="font-size: 110%;">
adoption : 7 décembre 2000</div>
</div>
<h4>
<span class="mw-headline" id="Article_II-5:_Interdiction_de_l.27esclavage_et_du_travail_forc.C3.A9">Article II-5: Interdiction de l<span class="Erreurs-communes">'</span>esclavage et du travail forcé</span></h4>
<ol>
<li>Nul ne peut être tenu en esclavage ni en servitude.</li>
<li>Nul ne peut être astreint à accomplir un travail forcé ou obligatoire.</li>
<li>La traite des êtres humains est interdite.</li>
</ol>
La France adopte la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Loi_tendant_%C3%A0_la_reconnaissance_de_la_traite_et_de_l%27esclavage_en_tant_que_crime_contre_l%27humanit%C3%A9" title="Loi tendant à la reconnaissance de la traite et de l'esclavage en tant que crime contre l'humanité">loi n°2001-434 du 21 mai 2001</a> tendant à la reconnaissance de la traite et de l'<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Esclavage" title="Esclavage">esclavage</a> en tant que <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Crime_contre_l%27humanit%C3%A9" title="Crime contre l'humanité">crime contre l'humanité</a>. Christiane Taubira, alors <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Premi%C3%A8re_circonscription_de_la_Guyane" title="Première circonscription de la Guyane">députée</a>, était rapporteure de cette loi.<br />
<br />
<div id="logo">
<a href="http://memorial.nantes.fr/"><img src="http://www.memorial-esclavage-nantes.com/IMAGES/logo_memorial.png" /></a></div>
<br />
<div class="r">
<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9morial_de_l%27abolition_de_l%27esclavage">Mémorial de l'abolition de l'esclavage</a><span class="titre_menu">, Nantes, France,</span></div>
<span class="titre_menu">Inauguré le 25 </span><span class="titre_menu"><time class="nowrap date-lien" datetime="2012-03"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Mars_2012" title="Mars 2012">mars</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/2012" title="2012">2012</a></time> </span><br />
<span class="titre_menu"><a href="http://memorial.nantes.fr/pour-en-savoir-plus/chronologie-des-abolitions/"><span class="_TITRE">Chronologie des abolitions</span></a></span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-elcaKv_hObw/VytPtKESV_I/AAAAAAAAGdw/F7LkYxUdUgokqgB444TEALPF3GMAaagagCLcB/s1600/Mig%2BMounissiya%252C%2BLe%2BM%25C3%25A9morial%2BActe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://3.bp.blogspot.com/-elcaKv_hObw/VytPtKESV_I/AAAAAAAAGdw/F7LkYxUdUgokqgB444TEALPF3GMAaagagCLcB/s320/Mig%2BMounissiya%252C%2BLe%2BM%25C3%25A9morial%2BActe.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1468234489" href="https://www.facebook.com/MigMounissiya972?fref=photo" id="js_au">Mig Mounissiya</a>.- <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10210265977153680&set=a.1744464019250.2101179.1468234489&type=3&theater">Le MACTe</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="r">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="r">
<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9morial_ACTe">Mémorial ACTe,</a> Pointe-à-Pitre, Guadeloupe</div>
<div class="r">
Inaugurée le <time class="nowrap date-lien" datetime="2015-05-10"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/10_mai" title="10 mai">10</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Mai_2015" title="Mai 2015">mai</a> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/2015" title="2015">2015</a></time></div>
<span class="titre_menu"><span class="_TITRE"> </span> </span><br />
<ol>
</ol>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-947667019656322892016-05-04T10:40:00.001-07:002016-05-05T03:41:28.289-07:00Notre affiche pour le 10 mai 2016<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-8pu_IG5MYQ0/Vyoy8MzZMWI/AAAAAAAAGdY/4UAjKuz0AYgI4qa5hdPuDw4yirY7Y6hUwCLcB/s1600/Visuel%2B10%2Bmai%2B2016%2B800.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-8pu_IG5MYQ0/Vyoy8MzZMWI/AAAAAAAAGdY/4UAjKuz0AYgI4qa5hdPuDw4yirY7Y6hUwCLcB/s640/Visuel%2B10%2Bmai%2B2016%2B800.png" width="428" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a data-serp-pos="1" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Serrure-hospice-de-beaune.JPG" title="File:Serrure-hospice-de-beaune.JPG">"<span class="searchmatch">Serrure</span>-<span class="searchmatch">hospice</span>-<span class="searchmatch">de</span>-<span class="searchmatch">beaune</span>"</a><br />ravail personnel réalisé par <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Xaviateur" title="User:Xaviateur">Xaviateur</a><br />
constitue le fond de l'affiche.<br />Nous avons essayé un QRcode pour conduire à la page de l'image.
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-G7DxOiCh2-o/Vyoz5oRuFLI/AAAAAAAAGdg/UlNyaHmt6DIptPGnNP6ciyS3e7A2gjwXACLcB/s1600/Serrure%2Bhospice%2Bde%2Bbeaune.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-G7DxOiCh2-o/Vyoz5oRuFLI/AAAAAAAAGdg/UlNyaHmt6DIptPGnNP6ciyS3e7A2gjwXACLcB/s1600/Serrure%2Bhospice%2Bde%2Bbeaune.png" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-59894127847006823932015-05-14T11:41:00.002-07:002015-05-14T11:41:41.224-07:00Développement humain depuis - 60 000 ans<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-bxW9IFsOrqI/VVTsJJ5fjSI/AAAAAAAAGSs/GSe0_QKUK3o/s1600/Evolution%2Bdu%2Bnombre%2Bdes%2BHumains%2Bdepuis%2B65%2B000%2Bans2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-bxW9IFsOrqI/VVTsJJ5fjSI/AAAAAAAAGSs/GSe0_QKUK3o/s640/Evolution%2Bdu%2Bnombre%2Bdes%2BHumains%2Bdepuis%2B65%2B000%2Bans2.png" width="480" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-3436505554991564562015-05-11T13:21:00.001-07:002015-05-11T13:21:34.846-07:00Le Mémorial ACTe, juste un symbole ?<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMaryseConde2006.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" title="Par Andrew Levine (Travail personnel (Own photo)) [Public domain], via Wikimedia Commons"><img alt="MaryseConde2006" height="200" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/MaryseConde2006.jpg/256px-MaryseConde2006.jpg" width="133" /></a>"Je crains que le Mémorial de l'esclavage et de la traite ne soit qu'un symbole"
<a href="http://info.arte.tv/fr/je-crains-que-le-memorial-de-lesclavage-et-de-la-traite-ne-soit-quun-symbole#sthash.cSLfLAcw.AZT6cltt.dpuf">info.arte.tv/fr</a> a interviewé à cette occasion, Maryse Condé, première présidente du Comité pour la mémoire de l'esclavage, créé en 2004. C'est sur sa proposition que le Président Jacques Chirac a fixé au 10 mai la Journée de commémoration de l'esclavage.<br />
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-69560324821597211172015-05-09T13:52:00.003-07:002015-05-09T13:52:58.170-07:00Le Mémorial ACTe, lieu de mémoire des traites et des esclavages
<br />
<header><br /></header>Le Mémorial ACTe, lieu de mémoire de l'esclavage, est inauguré en Guadeloupe le 10 mai 2015.<br />
<header><div class="sous_titre">
<br /></div>
<div class="rCauNb">
<a class="d-s ot-anchor" href="http://www.franceo.fr/emissions/route-du-rhum/videos/episode_30_special_memorial_acte_09-05-2015_788943" rel="nofollow" tabindex="0" target="_blank" title="Vidéo - Route du Rhum - Replay - Episode 30 : Spécial Mémorial ACTe - 7 en Outre-mer - 09-05-2015">Vidéo Spécial Mémorial ACTe - 7 en Outre-mer - 09-05-2015</a></div>
<div class="YPIndd">
<a class="d-s ot-anchor" href="http://www.franceo.fr/emissions/route-du-rhum/videos/episode_30_special_memorial_acte_09-05-2015_788943" rel="nofollow" tabindex="0" target="_blank">franceo.fr</a></div>
<div class="YPIndd">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-xvOxJ0RUEj8/VU5zWvkXHaI/AAAAAAAAGSY/vR3-jELDB3o/s1600/Memorial%2BAct%2C%2BGuadeloupe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="http://1.bp.blogspot.com/-xvOxJ0RUEj8/VU5zWvkXHaI/AAAAAAAAGSY/vR3-jELDB3o/s400/Memorial%2BAct%2C%2BGuadeloupe.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="YPIndd">
</div>
<div class="YPIndd">
</div>
<div class="YPIndd">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.franceo.fr/emissions/route-du-rhum/videos/episode_30_special_memorial_acte_09-05-2015_788943">Replay - Episode 30 : Spécial Mémorial ACTe - 7 en Outre-mer</a> <br />
<div class="sous_titre">
<time datetime="2015-05-09">09/05/2015</time></div>
</div>
<div class="sous_titre">
<time datetime="2015-05-09"> </time>
</div>
</header>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-70229424724883831682015-05-07T12:56:00.005-07:002015-05-07T13:12:34.630-07:00"L'Afrique doit désormais être le reflet de l’aspiration de sa jeunesse"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img alt="" src="http://fyouzan.ci/public/8mega720x90.jpg" height="48" width="400" />
</div>
<br />
<br />
<h1 style="text-align: right;">
<a href="http://fyouzan.ci/index.php?">Mon regard d'africain sur le LIBRE ...</a><span style="color: #990000;"><small id="description">Le blog de Florent YOUZAN</small></span>
</h1>
<b></b>
<br />
<h2 class="post-title">
Ma lettre à la jeunesse africaine - «L'Afrique doit désormais être le reflet de l’aspiration de sa jeunesse»</h2>
Publié le jeudi 07 mai 2015<br />
<br />
[<a href="http://fyouzan.ci/index.php?post/2015/05/07/ma-lettre-a-la-jeunesse-africaine-l-afrique-doit-etre-desormais-le-reflet-de-l-aspiration-de-sa-jeunesse">...</a>] <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lorsque
tu seras en train de lire ces lignes et parcourir les contours de
chaque caractère portant gravement les articulations de chaque mot,
qu'il ne te vienne même pas à l'esprit que je sois en train de me
lamenter. Je n'ai pas visiblement le temps et l'intelligence pour ça!
Je ne suis pas non
plus en train de pleurer sur notre avenir mais, <b>cette lettre qui se
laisse découvrir au son du tam-tam parleur est un appel à la
révolution, à la reconversion et à l'action</b>. Notre continent ne doit plus être
le champ d'expression des politiques informes et vides d'un groupe d'individus
qui a décidé de faire de son propre continent, la terre de ses funestes loisirs au
détriment du peuple. <b>L'Afrique
doit désormais être le reflet de l’aspiration de son peuple et surtout de sa jeunesse.</b></div>
<a href="http://fyouzan.ci/index.php?post/2015/05/07/ma-lettre-a-la-jeunesse-africaine-l-afrique-doit-etre-desormais-le-reflet-de-l-aspiration-de-sa-jeunesse" target="_blank"><b>Lire la suite... </b></a><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-vNoAN9oDGCw/VUu-UXA3xpI/AAAAAAAAGR4/6cjFnxh01HU/s1600/Boat%2Bpeople%2Bafricains.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="http://1.bp.blogspot.com/-vNoAN9oDGCw/VUu-UXA3xpI/AAAAAAAAGR4/6cjFnxh01HU/s400/Boat%2Bpeople%2Bafricains.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr align="justify"><td class="tr-caption"><h2>
<b><span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;">Ceci n'est pas l'Afrique !</span></span></b></h2>
<h2 style="text-align: right;">
<b><span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.rts.ch/play/tv/nouvo/video/le-robot-de-sam-kodo?id=6613702">Ceci est l'Afrique ! </a></span></span></b></h2>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b> </b>
<iframe frameborder="0" height="351" name="Le robot de Sam Kodo" src="//tp.srgssr.ch/p/rts/embed?urn=urn:rts:video:6613702" width="400"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.dailymotion.com/embed/video/x2okren" width="400"></iframe><br />
<a href="http://www.dailymotion.com/video/x2okren_l-afrique-invente-l-imprimante-3d-a-base-de-dechets-informatiques_news" target="_blank">L'Afrique invente l'imprimante 3D à base de...</a> <i>par <a href="http://www.dailymotion.com/lemondefr" target="_blank">lemondefr</a></i><br />
<br />
<a data-ft="{"tn":"k"}" data-gt="{"entity_id":"717233491701900","entity_path":"\/ajax\/pagelet\/generic.php:PhotoViewerInitPagelet"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=717233491701900" href="https://www.facebook.com/228freejumping?fref=photo" id="js_bt">228FreeJumping</a> <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-TLXLM11dWYU/VUvC8kr4zYI/AAAAAAAAGSE/x7ZeeTcEvI8/s1600/FreeJumping.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://1.bp.blogspot.com/-TLXLM11dWYU/VUvC8kr4zYI/AAAAAAAAGSE/x7ZeeTcEvI8/s400/FreeJumping.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-24772870253104606012015-05-07T03:59:00.002-07:002015-05-07T04:23:11.491-07:00Exégèse de la Loi Taubira n°2001-434 du 21 mai 2001 : Myriam Cottias sur Opinions 1ère<div style="text-align: justify;">
Sur <a href="http://www.la1ere.fr/emissions/opinions-1ere/actu/myriam-cottias-l-histoire-de-l-esclavage-n-pas-encore-sa-place-dans-l-histoire-de-france-opinions-1ere-en-video.html" target="_blank">Opinions 1ère</a>, Myriam Cottias, présidente du <a href="http://www.cnmhe.fr/" target="_blank">CNMHE</a>, fait le point sur les commorations des abolitions des traites et des esclavages instaurée le 31 mars 2006 en France, en application de la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Loi_tendant_%C3%A0_la_reconnaissance_de_la_traite_et_de_l%27esclavage_en_tant_que_crime_contre_l%27humanit%C3%A9" title="Loi tendant à la reconnaissance de la traite et de l'esclavage en tant que crime contre l'humanité">loi n°2001-434 du 21 mai 2001</a> tendant à la reconnaissance de la traite et de l'<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Esclavage" title="Esclavage">esclavage</a> en tant que <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Crime_contre_l%27humanit%C3%A9" title="Crime contre l'humanité">crime contre l'humanité</a>, dont Christiane Taubira, alors députée, était rapporteure, </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.dailymotion.com/embed/video/x2pbefr" width="480"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Une meilleure remontée, dans le cadre du <a href="http://10mai94120.blogspot.fr/2015/04/mois-des-memoires-de-lesclavage-et-des.html">Mois des mémoires de l’esclavage et des combats pour l’égalité</a>, des informations sur les événements dans les communes de France lui permet d'être optimiste : "<i>La loi Taubira a été essentielle (...) mais le changement des esprits est lent</i>". Myriam Cottias estiment que beaucoup a été fait depuis 2001 et la
reconnaissance par la France de l'esclavage "crime contre l'humanité".</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-41166296121511971772015-05-05T05:52:00.003-07:002015-05-07T06:06:46.323-07:0010 mai 2015 - 11:00 dans le Parc de l'Hôtel de Ville<h2>
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: x-large;">Votre invitation</span></span></h2>
Dimanche 10 mai, 11:00 ~ Commémoration officielle<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-htS_tlq4LcI/VUig5uYN0kI/AAAAAAAAGRU/hQBbntnYdOw/s1600/Invitation%2C%2BFsb%2C%2B10mai%2B2015%2B800.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-htS_tlq4LcI/VUig5uYN0kI/AAAAAAAAGRU/hQBbntnYdOw/s400/Invitation%2C%2BFsb%2C%2B10mai%2B2015%2B800.png" width="400" /></a></div>
<br />
<h3 class="r">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><a href="http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000000405369">Loi n° 2001-434 du 21 mai 2001</a></span><span style="font-weight: normal;"> tendant à la reconnaissance de la traite et de l'esclavage en tant que crime contre l'humanité</span></span></h3>
<div class="bodytext">
Article 1 :
</div>
<div class="bodytext">
La République française reconnaît que la traite
négrière transatlantique ainsi que la traite dans l'océan Indien d'une
part, et l'esclavage d'autre part, perpétrés à partir du XVe siècle, aux
Amériques et aux Caraïbes, dans l'océan Indien et en Europe contre les
populations africaines, amérindiennes, malgaches et indiennes
constituent un crime contre l'humanité. <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Loi_tendant_%C3%A0_la_reconnaissance_de_la_traite_et_de_l%27esclavage_en_tant_que_crime_contre_l%27humanit%C3%A9" target="_blank">=></a><br />
<br />
Voir le <a href="http://10mai94120.blogspot.fr/2015/04/saint-george-dalayrac-visuel-programme.html" target="_blank">plan de route ici</a> : <a href="http://www.openstreetmap.org/#map=18/48.84859/2.47274" target="_blank">Géolocalisation de Héloïse ~ Plan OpenStreetMap</a>. </div>
<h2>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;">Journée citoyenne </span></span></h2>
Dimanche 10 mai, 12:00 ~ Village associatif<br />
Parc de l'Hôtel de Ville<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-qwa-LUMWqaY/VUissirDd4I/AAAAAAAAGRk/cG_O01U65dw/s1600/RTEmagicC_commemoration_esclavage_2015_01.jpg.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-qwa-LUMWqaY/VUissirDd4I/AAAAAAAAGRk/cG_O01U65dw/s320/RTEmagicC_commemoration_esclavage_2015_01.jpg.jpg" width="213" /></a></div>
<br />
Le Collectif <i>Un passé trop présent</i> organise sa traditionnelle journée citoyenne dans le parc de l'Hôtel de Ville.<br />
<br />
La Société d'histoire 94120 participe au village associatif.<br />
Cette année, nous accueillons sur notre stand le collectif CGT DOM de la Ville de Montreuil<br />
<h3>
<span style="color: #990000;">Notre programme 2015</span></h3>
<h4>
<span style="color: #990000;">Exposition</span><br />L'Arbre des Indes<br />Le patrimoine de la Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac</h4>
<br />
<br />
<h4>
<span style="color: #990000;">Contribution sur les articles Wikipédia </span></h4>
<span style="color: #990000;"><b><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Journée Contributive sur les projets Wikipédia sur le thème<br />Le Congrès de Vienne et l'abolition des traites négrières.</span></span></b> </span><br />
<ul>
<li><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Traites_n%C3%A9gri%C3%A8res" target="_blank"><span style="font-size: small;">Traites négrières</span> </a></li>
<li><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Congr%C3%A8s_de_Vienne" target="_blank">Congrès de Vienne</a></li>
<li><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Chronologie_de_l%27abolition_de_l%27esclavage" title="Chronologie de l'abolition de l'esclavage">Chronologie <span class="searchmatch">de</span> <span class="searchmatch">l'abolition</span> <span class="searchmatch">de</span> <span class="searchmatch">l'esclavage</span></a> </li>
</ul>
<h4 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="fr">
<span style="color: #990000;">Création de pages</span></h4>
<ol>
<li>Chronologie de l'abolition des traites esclavagistes <span class="mw-headline" id="M.C3.A9moriaux"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></li>
<li><span class="mw-headline" id="M.C3.A9moriaux"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Mémoriaux de la traite et de l'esclavage</span></span></span></li>
</ol>
<h4 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="fr">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;">Ateliers Emma & Jerry</span><span style="font-size: small;"> </span></span></h4>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="fr">
<span style="font-size: small;">Avec l'aimable contribution du Collectif Emmabuntüs, nous travaillerons sur Jerry Emmabuntüs équipé de Wikipédia hors-ligne.</span></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="fr">
<span style="font-size: small;">El~Ile Jerry Planisphère sera également présent & heureux de vous accueillir pour élaborer les projets Jerry & Emma à Fontenay-sous-Bois.</span></div>
<h4 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span style="font-weight: normal;"><a href="http://jerryplanisphere.blogspot.fr/2015/04/il-etait-une-une-image-n-8-premier-prix.html">Il était une une image n° 8 premier prix du jury #FMLF2015</a></span></h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-MP9ViQ3qtow/VTuBCJOQ6bI/AAAAAAAACFQ/_wGOc0Ytkec/s1600/El-Ile%2BJerry%2BPlanisph%C3%A8re%2BPremier%2Bprix%2Bex-aequo%2Bdu%2Bjury%2BFMLF2015%2B800%2B.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://2.bp.blogspot.com/-MP9ViQ3qtow/VTuBCJOQ6bI/AAAAAAAACFQ/_wGOc0Ytkec/s320/El-Ile%2BJerry%2BPlanisph%C3%A8re%2BPremier%2Bprix%2Bex-aequo%2Bdu%2Bjury%2BFMLF2015%2B800%2B.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/fmlf2015">#FMLF2015</a><br />
<a href="https://www.facebook.com/ForumLangueFrancaise/photos/a.759346240829906.1073741828.123661874398349/759347317496465/?type=1&theater">Premier prix du jury ex-aequo</a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="fr">
<span style="font-size: small;">Nous serons en communication avec les membres de l'équipe </span><span style="font-size: small;"><i>El~Ile Jerry Planisphère</i>. Forts de notre premier prix au concours "Il était une une affiche" 2015, nous vous diront sur les réseaux sociaux quels projets nous faisons pour candidater pour le Forum de la langue française d'après 2015. </span></div>
<br />
<h2>
<span class="date"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">A Fontenay-sous-Bois,<br />Durant le mois de mai 2015</span></span></span></h2>
<h2>
</h2>
<h3>
<span style="color: #990000;">Inauguration du portail archives de la ville</span></h3>
<span style="font-weight: normal;"><span class="date">Mercredi 13 mai 2015, 18:00</span></span><br />
<span class="datefin"></span>
<br />
<div>
<b>La Municipalité et le service Archives/Documentation</b> ont le plaisir de vous convier à l’<a href="http://www.fontenay-sous-bois.fr/index.php?id=3442&tx_ttnews[pointer]=0&tx_ttnews[mode]=1&tx_ttnews[tt_news]=8984&tx_ttnews[backPid]=3441&cHash=1181565c79b1f25eba86b3249c0c3f7a" target="_blank">inauguration</a> du portail Internet de valorisation des archives et du patrimoine.</div>
<h3>
<span style="color: #990000;">L'art vous appartient</span></h3>
<a href="http://www.fontenay-sous-bois.fr/index.php?id=3442&tx_ttnews[pointer]=0&tx_ttnews[mode]=1&tx_ttnews[tt_news]=8982&tx_ttnews[backPid]=3441&cHash=bc334d5af13c52fe2c614a6fc23179e3" target="_blank">NEF de la Halle Roublot - Entrée gratuite</a>
<br />
Vernissage mardi 5 mai 18h30
<br />
Horaires de visite :
<br />
Du mardi au samedi de 14h à 19h
<br />
Les vendredis de 16h à 21h
<br />
Dimanche 10 mai de 11h à 16h
<br />
Exposition ouverte les vendredi 8 et jeudi 14 mai.<br />
<div class="textimg">
<div class="desc">
<div class="bodytext">
<b><img alt="Expositions " src="http://www.fontenay-sous-bois.fr/uploads/RTEmagicC_Expo_retraites_2015.jpg.jpg" height="400" style="float: right; padding-left: 10px;" width="266" /></b></div>
<h3 class="bodytext">
<b><span class="date"></span><span style="font-size: small;">Aux couleurs de l'Asie...</span></b></h3>
<h3 class="bodytext">
<b><span style="font-size: small;">L<span class="date">undi 18 mai 2015</span></span><span style="font-size: small;"> </span></b></h3>
<div class="bodytext">
<b></b>Exposition des créations des Clubs retraités du CCAS, Gaston-Charle, Ambroise-Croizat, Aimée-Matterraz, Georges-Paquot</div>
<div class="bodytext">
<br /></div>
<div class="bodytext">
Asie, tes quatre lettres évoquent des images lointaines et parfumées pour l'exposition des créations des retraités... </div>
<div class="bodytext">
<br /></div>
<div class="bodytext">
<b>Vernissage le lundi 18 mai à 16h00</b></div>
<div class="bodytext">
<b>Maison du citoyen et de la vie associative</b></div>
</div>
</div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-16118363865257967832015-04-30T14:05:00.000-07:002015-04-30T14:05:10.548-07:00La Société d'histoire de la Guadeloupe communiqueVeuillez trouver ci-dessous la motion qui a été votée lors de l'assemblée générale de la Société d'histoire de la Guadeloupe, le samedi 25 avril courant.<br />
<br />
<a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3APetroglyphe_Plessis2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;" title="By Philippe Cosentino (Own work) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) or CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons"><img alt="Petroglyphe Plessis2" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/Petroglyphe_Plessis2.jpg/256px-Petroglyphe_Plessis2.jpg" width="256" /></a> <b>La Société d’histoire de la Guadeloupe, réunie en assemblée
générale à Bisdary, le samedi 25 avril 2015, a voté la motion
suivante
</b><br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.28cm;">
<br />
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">"Née
il y a cinquante ans de la volonté de promouvoir l’histoire de la
Guadeloupe et des Antilles alors largement méconnue, la Société
d’histoire de la Guadeloupe a toujours œuvré pour la mise à
disposition du public des sources sur lesquelles se fonde cette
histoire.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Elle
rappelle que si « science sans conscience n’est que ruine de
l’âme », il n’y a de science que si les outils nécessaires
sont mis en place, en suivant les pratiques inhérentes à toute
recherche scientifique. La publication rigoureuse des sources en est
une, fondamentale, quelle que soit la condamnation morale que l’on
puisse apporter aux conditions historiques dans lesquelles est née
la société antillaise. Elle rappelle également que ces sources
sont d’accès libre, ouvertes à tous, et que toute menace exprimée
à l’encontre des chercheurs qui s’attellent à la tâche de les
faire connaître et de les diffuser, dans le respect des règles
déontologiques inhérentes à leur métier, est indigne.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Elle
dénonce donc très fermement les attaques racistes et xénophobes
dont a été victime Jean-François Niort, historien du droit, maître
de conférences à l’université des Antilles, à l’occasion de
sa dernière publication concernant le Code noir, et les attaques qui
visent d’autres historiens, guadeloupéens cette fois-ci, tous
membres de notre Société d’histoire.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.28cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Elle
réaffirme ainsi son attachement aux valeurs d’humanisme et de
respect sur lesquelles elle a été fondée, et sa croyance dans le
fait que mieux connaître le passé permet de répondre à certaines
questions du présent et à éclairer celles de l’avenir."</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-44721042141172316512015-04-29T01:54:00.002-07:002015-04-29T03:10:37.020-07:001975-2015 : Les mémoires déchirées des Vietnamiens<div style="text-align: center;">
<a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AFluchtboot_Cap_Anamur.jpg" title="Par Journey234 (Travail personnel) [Public domain], via Wikimedia Commons"><img alt="Fluchtboot Cap Anamur" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Fluchtboot_Cap_Anamur.jpg/512px-Fluchtboot_Cap_Anamur.jpg" width="512" /></a> </div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Ils périrent en mer</div>
<div style="text-align: center;">
Elles furent violées</div>
<div style="text-align: center;">
Les survivants et leur descendants témoignent à travers le monde.</div>
<br />
<br />
<span class="fsl"></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-tIcie-_qEKA/VUCb84rwwtI/AAAAAAAAGRA/l8Ke2Aq4_gs/s1600/April%2B30%2Bto%2Bmark%2BVietnamese%2B%E2%80%98boat%2Bpeople%E2%80%99%2Bacceptance%2Bin%2BCanada.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-tIcie-_qEKA/VUCb84rwwtI/AAAAAAAAGRA/l8Ke2Aq4_gs/s1600/April%2B30%2Bto%2Bmark%2BVietnamese%2B%E2%80%98boat%2Bpeople%E2%80%99%2Bacceptance%2Bin%2BCanada.png" height="270" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="fsl"></span>
<span class="fsl">En souvenir de l'exode qui suivit la chûte de Saïgon et le naufrage de milliers de personnes, la communauté vietnamienne
souhaite également rendre hommage à tous les nouveaux migrants qui ont
fui leurs pays et ont trouvé la mort dans leur quête de liberté.<br /> <br />
Venez nous rejoindre nombreux au bord du Canal Saint Martin pour lâcher
des bateaux en papier et les fleurs en souvenir de tous les disparus en
mer.<br /> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fsl"><br /></span><span class="fsl"><a href="https://www.facebook.com/events/1034363359911332/" target="_blank">Samedi 2 mai 2015 ~ 15 - 18:00 </a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fsl">Au bord du Canal Saint- Martin <br /> devant le Jardin Villemin <br /> angle R. Lucien sampaix / quai de valmy</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fsl">Métro : Gare de l’Est</span><span class="fsl"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe frameborder="0" height="259" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://player.ina.fr/player/embed/I04082389/1/1b0bd203fbcd702f9bc9b10ac3d0fc21/460/259/0/148db8" width="460"></iframe>
<span class="fsl"></span>
</div>
<h2>
<br /> </h2>
<br />
<h2>
<span style="color: #990000;">La mer est un vaste cimetière</span></h2>
2015 : VIDEO. "Le destin tragique des migrants en mer Méditerranée"
Dans cet extrait du reportage "<a href="https://plus.google.com/share?url=http://www.francetvinfo.fr/faits-divers/naufrage/video-le-destin-tragique-des-migrants-en-mer-mediterranee_889209.html&hl=fr">L'Odyssée de Mamoun</a>" au sommaire de "Complément d'enquête" du 20 novembre dernier et rediffusé sur "Envoyé spécial" cette semaine, nous évoquions déjà le destin de ces migrants<br />
<br />
1815 :<a aiotitle="Congrès de Vienne & l'abolition de la traite transatlantique et de l'esclavage" href="http://csgd94120.blogspot.fr/2014/11/le-congres-de-vienne-labolition-de-la.html">Congrès de Vienne & l'abolition de la traite transatlantique et de l'esclavage</a><br />
<span class="_5yl5" data-reactid=".bp.$<1430297198104=23703228566-2685443643@mail=1projektitan=1com>.2:0.0.0.0.0"><span data-reactid=".bp.$<1430297198104=23703228566-2685443643@mail=1projektitan=1com>.2:0.0.0.0.0.0">Au traité de Vienne de 1815 d l'abolition de la traite. Qui fut suivi
d'une répression en mer durant laquelle des cargaisons d'Africains
furent jetés à la mer.</span></span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-84260802203206429622015-04-28T15:42:00.005-07:002015-04-28T15:50:28.471-07:00La Société d'histoire de la Guadeloupe communique<h2 class="hP" id=":wn" style="text-align: center;" tabindex="-1">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">Invitation de la Ville de Saint-Claude</span></span></h2>
<h2 class="hP" id=":wn" style="text-align: center;" tabindex="-1">
<span style="font-size: large;">Sur les pas de Delgrès ~ Dimanche 17 mai 2015</span></h2>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMairie_de_Saint-Claude.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="Par LPLT (Travail personnel) [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0) ou GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html)], via Wikimedia Commons"><img alt="Mairie de Saint-Claude" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/Mairie_de_Saint-Claude.JPG/512px-Mairie_de_Saint-Claude.JPG" width="512" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><u>Hôtel de ville de Saint-Claude, Guadeloupe</u></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">Dans le cadre de la
commémoration des évènements de mai 1802, </span><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;"><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;"> la
Ville de Saint-Claude</span> vous
attend nombreux à la traditionnelle marche
commémorative </span>"SUR LES PAS DE DELGRES" LE DIMANCHE 17 MAI
2015.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">Le
1er départ, </span><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;"><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">prévu au Fort Delgrès,</span> est </span><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;"><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">réservé
aux randonneurs confirmés. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">Le
2ème départ, prévu devant du syndicat d'initiative
de Gourbeyre, accueil tout public.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">L'arrivée a lieu au Matouba, sur le site d'Anglemont.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">Un historien </span><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;"><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">Interviendra au</span> au niveau de chaque point de départ et
à l'arrivée.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-9euoS9q0FHI/VUALNnXWw4I/AAAAAAAAGQs/-KDzHm8lpuc/s1600/Signal%2BAucaner%2Bsur%2BApintie%2BMaroon.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-9euoS9q0FHI/VUALNnXWw4I/AAAAAAAAGQs/-KDzHm8lpuc/s1600/Signal%2BAucaner%2Bsur%2BApintie%2BMaroon.png" height="313" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1980 - Un <i>Maroon émettant un</i><br />
<b><a href="http://www.wdl.org/fr/item/2803/#q=Signal+Aucaner" target="_blank"><span class="highlighted">signal</span> <span class="highlighted">Aucaner</span> sur un Apintie,</a></b>tambour en bois et peau de sanglier<br />
<div>
<span itemprop="publisher"><span class="place-of-publication">Surinam, </span>Organisation des États américains</span>.
</div>
<a class="title" href="http://www.wdl.org/fr/item/2803/#q=Signal+Aucaner"></a></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b></b><br /></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #ff6600; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: large; line-height: 120%;">Rassemblement vers
11H00 devant la Mairie<br />pour un départ groupé et au son
du KA<br />avec le Mouvement culturel "VOUKOUM" </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: small; line-height: 120%;"><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">Contact & </span>Inscription</span><br />
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: small; line-height: 120%;"><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">Service de communication de la
Ville de Saint-Claude</span> </span><br />
<span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: small; line-height: 120%;">avant le 13 MAI<br />Tél. </span><span style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 120%;">0590 80 87 20</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-40930961320311352552015-04-28T13:39:00.003-07:002015-04-28T13:39:37.809-07:0010 mai 2015 dans l'Hexagone & en Outremer<div style="text-align: center;">
<h2>
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span>Dimanche 10 mai 2015</span></span></span></span></h2>
<h2>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span>dans l'Hexagone & les Outremers</span></span></span></h2>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><span>Journée nationale de commémoration<br />des abolitions </span><span>des traites & </span><span>des esclavages</span></span></span></h3>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-wmMIvAahGkU/VT_sMk12s8I/AAAAAAAAGQc/TlhpqYumLfM/s1600/Toussaint%2BLouverture.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-wmMIvAahGkU/VT_sMk12s8I/AAAAAAAAGQc/TlhpqYumLfM/s1600/Toussaint%2BLouverture.png" height="640" width="459" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div id="page-title" itemprop="name">
<span style="font-size: x-small;">Toussaint Louverture<br />in Marcus Rainsford.-<span style="font-weight: normal;"> </span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;"><a class="title" href="http://www.wdl.org/fr/item/381/#q=Un+Compte+rendu+historique+sur+l%27empire+noir+d%27Hayti"><strong>Un <span class="highlighted">Compte</span> <span class="highlighted">rendu</span> <span class="highlighted">historique</span><br /><span class="highlighted">sur</span> <span class="highlighted">l'empire</span> <span class="highlighted">noir</span> <span class="highlighted">d'Hayti</span></strong></a>, </span><span itemprop="publisher">J. Cundee</span>,
<span class="place-of-publication">Londres, 1805</span></span>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></h2>
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;">Fontenay-sous-Bois</span></span> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></h2>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: small;"><span><span>11 heures précises</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;">Commémoration officielle</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;">Parc de l'Hôtel de ville</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;">Héloïse ou la fille des Trois-Rivières </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<h2 style="text-align: left;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><span><span>Paris</span></span></span></span></h2>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;"></span></span></span></span>18 h heures précises</span> </span></span></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="color: black;">Place du général-Catroux (17e)</span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Métro Malesherbes (ligne 3) bus 94</span></span></div>
<span style="font-size: 36pt;"><span style="color: black;"><span style="color: red;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-34526203043916463162015-04-25T11:30:00.000-07:002015-04-26T06:45:45.311-07:00Saint-George Dalayrac ~ Visuel & programme 10 mai 2015<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ucjdy7mekPA/VTvToXKibpI/AAAAAAAAGOQ/QJIm_K2ayMs/s1600/Esclaves%2C%2BMontreuil%2C%2B13%2Bmai%2B20152%2B800.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ucjdy7mekPA/VTvToXKibpI/AAAAAAAAGOQ/QJIm_K2ayMs/s1600/Esclaves%2C%2BMontreuil%2C%2B13%2Bmai%2B20152%2B800.png" height="200" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Commémorer les abolitions<br />des traites et des esclavages</span></div>
<div style="text-align: center;">
Programme autour du 10 mai 2015</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;">Dimanche 10 mai 2015 ~ 10:00</span></h3>
<div style="text-align: center;">
Fontenay-sous-Bois</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://10mai94120.blogspot.fr/2015/04/mois-des-memoires-de-lesclavage-et-des.html" target="_blank">Commémoration officielle</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
Devant Héloïse... ou la fille des Trois-Rivières</div>
<div style="text-align: center;">
Parc de l'Hôtel de Ville<br />
Suivie de la journée citoyenne<br />
"<b>Artistes et Citoyens contre l'esclavage</b>"<br />
(<i>Participation libre</i>) </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-DPG2IZrmm1k/VTvVFFxnE7I/AAAAAAAAGOc/-3Y3tbm2kRU/s1600/Cardon%2BH%C3%A9lo%C3%AFse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-DPG2IZrmm1k/VTvVFFxnE7I/AAAAAAAAGOc/-3Y3tbm2kRU/s1600/Cardon%2BH%C3%A9lo%C3%AFse.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Héloïse en 2010, devant l'Hôtel de Ville</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-JmigPsJ2LFw/VTvVtRbnv6I/AAAAAAAAGOk/_eirT9ryEWA/s1600/H%C3%A9lo%C3%AFse%2Bpar%2BFran%C3%A7ois.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-JmigPsJ2LFw/VTvVtRbnv6I/AAAAAAAAGOk/_eirT9ryEWA/s1600/H%C3%A9lo%C3%AFse%2Bpar%2BFran%C3%A7ois.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Héloïse en 2013, dans le parc de l'Hôtel de Ville</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-v82_Unox8xo/VTvam20CXZI/AAAAAAAAGO0/-I7wU8i7icU/s1600/G%C3%A9olocalisation%2BH%C3%A9lo%C3%AFse%2BParc%2Bde%2Bl%27H%C3%B4tel%2Bde%2Bville%2B94120.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-v82_Unox8xo/VTvam20CXZI/AAAAAAAAGO0/-I7wU8i7icU/s1600/G%C3%A9olocalisation%2BH%C3%A9lo%C3%AFse%2BParc%2Bde%2Bl'H%C3%B4tel%2Bde%2Bville%2B94120.png" height="205" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.openstreetmap.org/#map=18/48.84859/2.47274" target="_blank">Géolocalisation de Héloïse ~ Plan OpenStreetMap</a></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Mercredi 13 mai 2015 ~ 10:45</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Conférence-Débat </b><br />
<span style="font-size: large;">Esclavage, invention de l'Humain</span></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Hôtel de ville de Montreuil-sous-Bois</b><br />
<i>(Entrée réservée) </i><b><br /></b><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AAffiche_improvis%C3%A9e_MICF_Montreuil_2014.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="By Ambre Troizat (Own work) [CC BY-SA 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)], via Wikimedia Commons"><img alt="Affiche improvisée MICF Montreuil 2014" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9f/Affiche_improvis%C3%A9e_MICF_Montreuil_2014.png/256px-Affiche_improvis%C3%A9e_MICF_Montreuil_2014.png" width="296" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Le mois de la contribution<br />
Wikimedia 2014 à <span class="nowrap"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Mois_de_la_contribution/Montreuil" title="Wikipédia:Mois de la contribution/Montreuil">Montreuil</a></span></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qyNdA6_EdbE/VTvcqh9I3gI/AAAAAAAAGPA/mhigKBB1Kiw/s1600/G%C3%A9olocalisation%2BH%C3%B4tel%2Bde%2BVille%2Bde%2BMontreuil.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-qyNdA6_EdbE/VTvcqh9I3gI/AAAAAAAAGPA/mhigKBB1Kiw/s1600/G%C3%A9olocalisation%2BH%C3%B4tel%2Bde%2BVille%2Bde%2BMontreuil.png" height="279" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.openstreetmap.org/#map=18/48.86199/2.44111" target="_blank">Géolocalisation de l'Hôtel de Ville de Montreuil<br />Plan OpenStreetmap</a></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AJerry_Do-It-Together_Montreuil.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="Par Sigoise (Travail personnel) [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons"><img alt="Jerry Do-It-Together Montreuil" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Jerry_Do-It-Together_Montreuil.jpg/512px-Jerry_Do-It-Together_Montreuil.jpg" width="512" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jerry & Emma, Atelier lors de la Foire à l'Autogestion en juin 2013 à <a class="extiw" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Montreuil_%28Seine-Saint-Denis%29" title="fr:Montreuil (Seine-Saint-Denis)">Montreuil</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-WcSJrPrnRzs/VTzpg7zPN0I/AAAAAAAAGQI/QtIWVz-0Q50/s1600/El-Ile%2BJerry%2BPlanisph%C3%A8re%2BPremier%2Bprix%2Bex-aequo%2Bdu%2Bjury%2BFMLF2015%2B800%2B.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-WcSJrPrnRzs/VTzpg7zPN0I/AAAAAAAAGQI/QtIWVz-0Q50/s1600/El-Ile%2BJerry%2BPlanisph%C3%A8re%2BPremier%2Bprix%2Bex-aequo%2Bdu%2Bjury%2BFMLF2015%2B800%2B.png" height="265" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />Saint-George Dalayrac affirme son modèle associatif numérique en intervenant en tant que Société d'histoire dans son temps.<br /><a href="http://jerryplanisphere.blogspot.fr/2015/04/il-etait-une-une-image-n-8-premier-prix.html" target="_blank">Ici, avec la Francophonie</a>.<br /> </span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">&</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Nous poursuivons notre travail collaboratif<br />
avec nos partenaires, à l'échelle planétaire<br />
<span style="font-size: small;"> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Emmabunt%C3%BCs">Emmabuntüs</a> - <a href="http://www.adoptajerry.cc/">Jerry D.I.T</a></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zE0O4s8AZGk/VTzolExL-HI/AAAAAAAAGQA/9LgS3h7udWo/s1600/10%2Bmai%2B2015%2BLigne%2Bde%2Blogos%2Bsur%2Bfond%2Bbleu.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-zE0O4s8AZGk/VTzolExL-HI/AAAAAAAAGQA/9LgS3h7udWo/s1600/10%2Bmai%2B2015%2BLigne%2Bde%2Blogos%2Bsur%2Bfond%2Bbleu.png" height="62" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"> </span>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-12062191606010754012015-04-25T02:41:00.000-07:002015-04-25T02:41:20.427-07:00Mois des mémoires de l’esclavage et des combats pour l’égalité<div class="_6a _6b">
<h3 class="_5pbw" data-ft="{"tn":"C"}">
<div class="fwn fcg">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-lHOj_jowVi8/VTtZsBrPy-I/AAAAAAAAGNs/FkzvqexpV-U/s1600/Lancement_-_mois_des_memoires-2-4e587.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-lHOj_jowVi8/VTtZsBrPy-I/AAAAAAAAGNs/FkzvqexpV-U/s1600/Lancement_-_mois_des_memoires-2-4e587.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001716980425&extragetparams=%7B%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/cnmhe.france?fref=nf">Cnmhe France Communique</a></span></div>
</div>
</h3>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;">Communiqué du Comité national<br />pour la mémoire et l’histoire de l’esclavage, (CNMHE)</span></span></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ACat%C3%A9chiste_prisonnier_dans_un_filet%2C_Les_Balo%C3%AFs_(Haut-Oubanghi)%2C_1905.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="By François Leray (1869-1934[2]) [Public domain], via Wikimedia Commons"><img alt="Catéchiste prisonnier dans un filet, Les Baloïs (Haut-Oubanghi), 1905" height="200" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/Cat%C3%A9chiste_prisonnier_dans_un_filet%2C_Les_Balo%C3%AFs_%28Haut-Oubanghi%29%2C_1905.jpg" width="146" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
Catéchiste prisonnier dans un filet<br />
Les Baloïs (Haut-Oubanghi), 1905<br />
By François Leray (1869-1934[2])<br />
<a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ACat%C3%A9chiste_prisonnier_dans_un_filet%2C_Les_Balo%C3%AFs_(Haut-Oubanghi)%2C_1905.jpg" target="_blank">Public domain <span style="font-size: xx-small;">via</span> Wikimedia Commons</a></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Depuis l’instauration du 31 mars 2006 qui a fixé le 10 mai comme "<i>Journée nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et de leurs
abolitions</i>" de nombreuses manifestations autour de cette commémoration
ont lieu en France hexagonale et en Outre-mer.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Comit%C3%A9_pour_la_m%C3%A9moire_de_l%27esclavage" target="_blank">Comité national pour la mémoire et l’histoire de l’esclavage</a>, (<a href="http://www.cnmhe.fr/spip.php?article1136" target="_blank">CNMHE</a>) dont la
mission est de garantir "la pérennité de la mémoire de ce crime
[contre l’humanité] à travers les générations", s’est donné comme
objectif principal depuis 2014, de rendre compte de tous les évènements
commémoratifs, pédagogiques et culturels autour de ces enjeux de
mémoire.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>A l’occasion du 10ème anniversaire de la "</b>Journée
nationale des mémoires de la traite, de l’esclavage et de leurs
abolitions<b>" le Comité National pour la Mémoire et l’Histoire de
l’Esclavage inaugure cette année 2015 "</b>Le mois des mémoires de
l’esclavage et des combats pour l’égalité<b>".</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Il s’agit pour le
<a href="http://www.cnmhe.fr/spip.php?article1136" target="_blank">Comité National pour la Mémoire et l’Histoire de l’Esclavage</a> (CNMHE) de
référencer et d’ afficher à la fois sur un site internet dédié à cet
effet et sur une publication papier, toutes les actions commémoratives
qui se dérouleront entre le 27 avril –en référence au décret instituant
la seconde abolition de l’esclavage de 1848 et s’achèvera le 10 juin
–jour d’application de ce décret en Guyane.</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMaryseConde2006.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="By Andrew Levine (Own work (Own photo)) [Public domain], via Wikimedia Commons"><img alt="MaryseConde2006" height="200" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/MaryseConde2006.jpg/256px-MaryseConde2006.jpg" width="133" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMaryseConde2006.jpg" target="_blank">Maryse Condé</a></span><br /><br /><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Guadeloupe" target="_blank"><span style="font-size: small;">Guadeloupe</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Le point d’orgue de
ce mois, « mois des mémoires de l’esclavage et des combats pour
l’égalité » demeure la « Journée des mémoires de la traite, de
l’esclavage et de leurs abolitions » du 10 mai.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cette cérémonie
du 27 avril sera aussi un hommage à la première présidente du Comité
pour la Mémoire de l'Esclavage Madame Maryse CONDE.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Le Comité
National pour la Mémoire et l’Histoire de l’Esclavage remettra à cette
occasion les prix de thèse du CNMHE 2012, 2013 et le Prix de thèse du
CNMHE Prix de thèse Maryse CONDE 2014 aux lauréats.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-76121632374754373802015-01-27T14:18:00.002-08:002015-04-20T09:26:06.373-07:00Du mot "Humanité"<h2 class="gtxt_column" style="text-align: right;">
</h2>
<h2>
</h2>
<div class="flow">
<div class="gtxt_column">
<h2>
</h2>
<h2 class="gtxt_column" style="text-align: center; text-indent: 1em;">
SCIENCE.</h2>
<h2 class="gtxt_column" style="text-align: center; text-indent: 1em;">
</h2>
<h2>
</h2>
</div>
<h2>
</h2>
<div class="gtxt_column">
<h2 class="gtxt_column" style="text-align: center;">
DU MOT HUMANITE.</h2>
<h2>
</h2>
<h2 class="gtxt_column gtxt_lineated" style="text-align: center;">
EXPLICATION DE LA DÉFINITION CONTENUE DANS LE LIVRB <br /> DE L'HUMANITÉ.</h2>
<h2 class="gtxt_column gtxt_lineated" style="text-align: center;">
par Adolphe Berteaux </h2>
<h2 class="gtxt_column" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">§ 1</span></h2>
<div class="gtxt_column" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-8rY2xrkCxuc/VMgOpwmBKiI/AAAAAAAAGMI/LUe7RP0HPGA/s1600/chart.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-8rY2xrkCxuc/VMgOpwmBKiI/AAAAAAAAGMI/LUe7RP0HPGA/s1600/chart.png" height="320" width="320" /></a></div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
Pas de mot plus souvent employé, et pourtant pas de mot plus vague et moins compris que le mot <span style="font-style: italic;">humanité. </span></div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
Parmi les définitions plus ou moins incomplètes qui en ont été données, deux sont plus généralement répandues.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
La première consiste à considérer l'humanité comme l'assemblage des générations humaines, passées, présentes, et futures;</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
La seconde, à
reconnaître une certaine influence des générations les unes sur les
autres, et a voir dans cette influence une sorte de vie du genre humain
se développant à travers le temps.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
Ces définitions nous
paraissent, à peu de chose près, aussi insignifiantes l'une que l'autre.
La première n'a véritablement aucune valeur; elle ne présente d'autre
idée que celle d'un nombre d'hommes indéterminé, formé par l'assemblage
des générations s'ajoutant confusément ensemble.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
La seconde, il est vrai,
tend à discerner un lien dans cette espèce d'ossuaire formé |iar les
dépouilles de tout le genre humain. On y entrevoit qu'il existe une
relation des générations les unes sur les autres, et on va même jusqu'à
apercevoir qu'une sorte de vie collective règne au sein de toutes les
races humaines. Mais sur quoi est fondée cette relation, d'où provient
cette influence, comment cette vie collective s'exerce-t-clle, et en
vertu de quel principe? c'est ce qu'on ne voit nullement</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
Le lien entre l'homme
individu et les hommes en général, entre l'Homme et l'Humanité, n'étant
pas même entrevu dans cette définition, la vie collective dont on parle
reste une énigme dont on n'a pas le mot. Le rapport essentiel étant
manqué, le rapport conséquentiel des générations les unes sur les autres
qu'on signale n'est qu'une aperception confuse et ténébreuse.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
Ces deux définitions ne
nous paraissent donc pas seulement vagues, elles manquent totalement
d'un fond certain. On peut affirmer néanmoins que tous les penseurs de
notre temps, à l'exception d'un seul, n'ont pas de notion métaphysique
plus claire, quand ils parlent, ce qui leur arrive souvent, de
l'Humanité.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
Mais il faut pourtant reconnaître que ces
définitions sont déjà un progrès sur les idées qu'on se formait au
dix-septième et au dix-huitième siècle.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
J'ouvre le Dictionnaire de l'Académie, et je lis: <span style="font-variant: small-caps;">«humanité, </span><span style="font-style: italic;">«nature </span><span style="font-style: italic;">humaine. </span>» Puis viennent les exemples <span style="font-style: italic;">-."Jésus-Christ </span><span style="font-style: italic;">s'est </span><span style="font-style: italic;">revêtu </span><span style="font-style: italic;">de </span><span style="font-style: italic;">notre </span><span style="font-style: italic;">humanité. </span><span style="font-style: italic;">Il </span><span style="font-style: italic;">a </span><span style="font-style: italic;">pris </span><span style="font-style: italic;">notre </span><span style="font-style: italic;">humanité. </span><span style="font-style: italic;">L'humanité </span><span style="font-style: italic;">de </span><span style="font-style: italic;">Jésus-Christ. </span><span style="font-style: italic;">La </span><span style="font-style: italic;">sainte </span><span style="font-style: italic;">humanité. </span><span style="font-style: italic;">La </span><span style="font-style: italic;">sacrée </span><span style="font-style: italic;">humanité </span><span style="font-style: italic;">de </span><span style="font-style: italic;">Jésus-Christ, </span><span style="font-style: italic;">du </span><span style="font-style: italic;">Fils </span><span style="font-style: italic;">de </span><span style="font-style: italic;">Dieu". </span>Suivant les académiciens du dixseptième siècle, le mot Humanité n'a donc pas d'autre sens que celui de <span style="font-style: italic;">nature </span><span style="font-style: italic;">Humaine, </span>sans
détermination plus précise ; et pourtant l'incarnation du Fils de Dieu
dans cette Humanité est présente à leur esprit. Tous les exemples qu'ils
citent sont tirés de cette incarnation. On pouvait leur demander:
Pourquoi Jésus-Christ s'est-il revêtu de notre Humanité ? Pourquoi
appelez-vous notre Humanité ainsi déifiée <span style="font-style: italic;">la </span><span style="font-style: italic;">sainte </span><span style="font-style: italic;">Humanité ? </span>Ne
voyez-vous pas que si le Fils de Dieu, comme vous dites, s'est incarné
dans l'Humanité, c'est apparemment parce que l'Humanité est un être
collectif ; car assurément il ne s'est pas incarné dans tel ou tel homme
en particulier, mais dans la nature humaine en général. Et s'il a, comme
vous le dites, sauvé l'Humanité par cette incarnation, c'est donc que
de cette nature humaine où il s'est incarné, son influence divine s'est
versée sur toutes les générations d'hommes; ces générations d'hommes ne
sont donc pas isolées les unes des autres, étrangères les unes aux
autres. N'appelez-vous pas vous-mêmes Jésus-Christ ainsi incarné <span style="font-style: italic;">le </span><span style="font-style: italic;">second </span><span style="font-style: italic;">Adam ? </span>Si le premier Adam, qui était l'Humanité collective, a, par son
péché, encouru la déchéance, comment le second Adam aurait-il pu racheter
les hommes de cette déchéance, autrement qu'en incarnant en Dieu
l'essence même de l'Humanité, et en ramenant ainsi, non pas les hommes
en tant qu'individus, mais l'espèce tout entière, à l'état d'innocence
et de sainteté ? Que vous a dit, d'ailleurs, ce Fils de Dieu devenu
homme, que vous a-t-il appris de la nature humaine ? Que <span style="font-style: italic;">tous </span><span style="font-style: italic;">les </span><span style="font-style: italic;">hommes </span><span style="font-style: italic;">sont </span><span style="font-style: italic;">frères. </span>Donc
à votre définition de l'Humanité vous auriez dû ajouter au moins ce que
votre Sauveur vous a révélé ; et votre lexique devrait contenir cette
définition : <span style="font-style: italic;">"Humanité, </span>nature humaine", dont le propre est que tous les êtres qui en sont revêtus sont "<span style="font-style: italic;">frères"</span>. Alors vos exemples, tirés de la religion, auraient un sens ;</div>
</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
<div class="gtxt_column">
car la <span style="font-style: italic;">fraternité </span><span style="font-style: italic;">humaine, </span>sanctifiée par Jésus-Christ, déterminerait le sens véritable de ce mot Humanité.</div>
<div class="gtxt_column">
Mais les académiciens qui ont rédigé le
Dictionnaire ne se donnaient pas la peine d'accorder leur science de
mots avec cette religion pour laquelle ils avaient ou professaient tant
de respect. Ils définissaient vaguement le mot d'Humanité, et parlaient
avec idolâtrie de l'incarnation de Jésus-Christ, sans comprendre ce
grand symbole.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Au dix-huitième siècle, Voltaire poursuit de ses sarcasmes l'Humanité dans Adam, faute de rien comprendre à la <span style="font-style: italic;">Genèse ; </span>et
pourtant il a, dans plusieurs de ses écrits, et dans tous ses beaux
moments, une sorte de culte véritable pour l'Humanité. Personne
n'emploie ce mot plus souvent et avec plus de sentiment. Il cherche
ainsi, pour ainsi dire, la trace de ce qu'il a perdu. Le sentiment le
ramène vers l'idée d'un lien collectif entre tous les hommes ; et ce même
homme qui traite avec tant d'ironie les monuments religieux où la
solidarité humaine est empreinte et formulée comme un culte, n'est
jamais plus éloquent que lorsqu'il parle aux hommes de leur fraternité.
Mais ne lui demandez pas une connaissance véritable du rapport de
l'Homme à l'Humanité ; Voltaire est au moins aussi incomplet et aussi
négatif sous ce rapport que l'Académie de Richelieu. La preuve, c'est
que vous chercherez vainement, soit dans l'Encyclopédie, soit dans le
Dictionnaire philosophique, le mot Humanité. Ce mot manque. Mais à la
place, vous trouverez, au mot <span style="font-style: italic;">homme, </span>des plaisanteries sans fin sur Adam et sur Eve.</div>
<div class="gtxt_column">
L'auteur du livre <span style="font-variant: small-caps;">De </span><span style="font-variant: small-caps;">L'humanité </span>(page 256 de la première édition) a dit : <span style="font-variant: small-caps;">"L'humanité </span><span style="font-variant: small-caps;">Est </span><span style="font-variant: small-caps;">Un </span><span style="font-variant: small-caps;">être </span><span style="font-variant: small-caps;">Idéal, </span><span style="font-variant: small-caps;">Composé </span><span style="font-variant: small-caps;">D'une </span><span style="font-variant: small-caps;">Mu</span><span style="font-variant: small-caps;">Lti</span><span style="font-variant: small-caps;">tude </span><span style="font-variant: small-caps;">D'êtres </span><span style="font-variant: small-caps;">Réels, </span><span style="font-variant: small-caps;">Qui </span><span style="font-variant: small-caps;">Sont </span><span style="font-variant: small-caps;">Eux-mêmes </span><span style="font-variant: small-caps;">L'humanité </span><span style="font-variant: small-caps;">En </span><span style="font-variant: small-caps;">germe, </span><span style="font-variant: small-caps;">L'humanité </span><span style="font-variant: small-caps;">A </span><span style="font-variant: small-caps;">L'état </span><span style="font-variant: small-caps;">Virtuel ; </span><span style="font-variant: small-caps;">Et, </span><span style="font-variant: small-caps;">Réciproquement, </span><span style="font-variant: small-caps;">"l'homme </span><span style="font-variant: small-caps;">Est </span><span style="font-variant: small-caps;">Un </span><span style="font-variant: small-caps;">être </span><span style="font-variant: small-caps;">Réel, </span><span style="font-variant: small-caps;">Dans </span><span style="font-variant: small-caps;">Lequel </span><span style="font-variant: small-caps;">Vit, </span><span style="font-variant: small-caps;">A </span><span style="font-variant: small-caps;">L'état </span><span style="font-variant: small-caps;">Vir</span><span style="font-variant: small-caps;">tuel, </span><span style="font-variant: small-caps;">L'être </span><span style="font-variant: small-caps;">Idéal </span><span style="font-variant: small-caps;">Appelé </span><span style="font-variant: small-caps;">Humanité. </span><span style="font-variant: small-caps;">L'homme </span><span style="font-variant: small-caps;">Est </span><span style="font-variant: small-caps;">L'huma</span><span style="font-variant: small-caps;">nité </span><span style="font-variant: small-caps;">Dans </span><span style="font-variant: small-caps;">Une </span><span style="font-variant: small-caps;">Manifestation </span><span style="font-variant: small-caps;">Particulière </span><span style="font-variant: small-caps;">Et </span><span style="font-variant: small-caps;">Actuelle.</span><span style="font-variant: small-caps;"> </span>Cette
définition de l'Humanité nous paraît renfermer le germe et le fond
principal de cette religion de l'avenir que tous les penseurs un peu
profonds, depuis un demi-siècle, nous annoncent comme devant régénérer
la société, et qu'ils appellent de tous leurs vœux.</div>
<div class="gtxt_column">
Nous allons essayer d'expliquer le plus
clairement qu'il nous sera possible, tout en nous renfermant dans
d'étroites limites, cette définition, sur laquelle nous fondons les plus
belles espérances.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
<span style="font-style: italic;">L'Humanité </span><span style="font-style: italic;">est </span><span style="font-style: italic;">un </span><span style="font-style: italic;">être </span><span style="font-style: italic;">idéal </span><span style="font-style: italic;">: </span></div>
<div class="gtxt_column">
C'est-à-dire que ce qu'on appelle Humanité n'est
pas un être réel que les sens puissent saisir. C'est à l'esprit seul de
concevoir <span style="font-style: italic;">l'Humanité, </span>qui est le <span style="font-style: italic;">type </span><span style="font-style: italic;">idéal </span>renfermant
en lui tout ce que les êtres particuliers appelés hommes peuvent
sentir, aimer, ou connaître, par les trois facultés, sensation,
sentiment, et connaissance, qui les constituent</div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
<span style="font-style: italic;">Composé </span><span style="font-style: italic;">d'une </span><span style="font-style: italic;">multitude </span><span style="font-style: italic;">d'êtres </span><span style="font-style: italic;">réels</span><span style="font-style: italic;"> : </span></div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Oui ; car pour renfermer
en lui tout ce que ces êtres peuvent réaliser, il faut qu'il soit ces
êtres eux-mêmes, sans devenir pour cela réel et saisissable comme eux.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Le type Humanité est
dans chaque homme, comme Dieu, source de toute vie, est dans chaque
chose : il laisse voir sa manifestation, sans cesser d'être caché.</div>
<div class="gtxt_column">
<span style="font-style: italic;">Qui </span><span style="font-style: italic;">sont </span><span style="font-style: italic;">eux-mêmes </span><span style="font-style: italic;">l'Humanité </span><span style="font-style: italic;">en </span><span style="font-style: italic;">germe, </span><span style="font-style: italic;">l'Humanité </span><span style="font-style: italic;">à </span><span style="font-style: italic;">l'état </span><span style="font-style: italic;">virtuel</span><span style="font-style: italic;"> : </span></div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
De même que l'être idéal
Humanité renferme en lui tout ce que peuvent réaliser les êtres
particuliers hommes, tout homme porte en lui le germe de tout ce que
comprend l'être idéal Humanité.</div>
<div class="gtxt_column">
Toutes les sensations, tous les sentiments,
toutes les connaissances de cet être Humanité, il peut se les assimiler.
Il est apte à tout sentir, à tout connaître, à tout aimer.</div>
<div class="gtxt_column">
Cependant ces sensations, ces sentiments, et ces
connaissances, ne sont en lui que comme le chêne est dans le gland ;
c'est-à-dire à l'état de germe virtuel, d'aspiration, et non encore de
manifestation. </div>
<div class="gtxt_column">
<span style="font-style: italic;">Et, </span><span style="font-style: italic;">réciproquement, </span><span style="font-style: italic;">l'homme </span><span style="font-style: italic;">est </span><span style="font-style: italic;">un </span><span style="font-style: italic;">être </span><span style="font-style: italic;">réel, </span><span style="font-style: italic;">dans </span><span style="font-style: italic;">lequel </span><span style="font-style: italic;">vit, </span><span style="font-style: italic;">à </span><span style="font-style: italic;">l'état </span><span style="font-style: italic;">virtuel, </span><span style="font-style: italic;">l'être </span><span style="font-style: italic;">idéal </span><span style="font-style: italic;">appelé </span><span style="font-style: italic;">Humanité </span><span style="font-style: italic;">: </span></div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
C'est ce qui vient d'être dit ci-dessus.</div>
<div class="gtxt_column">
<span style="font-style: italic;">L'Homme </span><span style="font-style: italic;">est </span><span style="font-style: italic;">l'Humanité </span><span style="font-style: italic;">:</span></div>
<div class="gtxt_column">
Oui, l'Homme est l'Humanité, puisqu'il lui est
donné de s'assimiler tout ce dont cette Humanité est capable. Il est
l'Humanité, puisque non seulement il peut s'assimiler tout ce qu'elle
comprend, mais a en lui toute cette Humanité. Mais comment a-t-il cette
Humanité ? comment est-il cette Humanité ? Ici l'auteur de cette
définition répond :</div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Il <span style="font-style: italic;">est </span><span style="font-style: italic;">l'Hittnanilé </span><span style="font-style: italic;">dans </span><span style="font-style: italic;">une </span><span style="font-style: italic;">manifestation </span><span style="font-style: italic;">particuli</span><span style="font-style: italic;">ère </span><span style="font-style: italic;">et </span><span style="font-style: italic;">actuelle </span><span style="font-style: italic;">: </span></div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Manifestation particulière ; car l'homme, différant des autres hommes quant à la forme, est la manifestation du <span style="font-style: italic;">type </span>Humanité,
en prépondérance soit de la sensation, soit du sentiment, soit de la
connaissance. Ces trois facultés sont variées à l'infini dans chaque
être ; ce qui n'empêche nullement l'identité de fond, d'essence, qui<span class="gtxt_column">
relie ces mêmes êtres particuliers pour en faire des égaux, des semblables.</span></div>
</div>
</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Manifestation actuelle ;
car, quoiqu'elle soit profonde et vraie cette sentence du célèbre
Leibnitz : "Le présent, engendré du passé, est gros de l'avenir", il
existe néanmoins une différence caractéristique entre le passé, le
présent, et l'avenir, et on ne saurait sans absurdité confondre ces
trois points du temps. Ainsi l'homme d'aujourd'hui, quoique étant le
même, quant au fond, que l'homme d'hier, n'en diffère pas moins, quant à
la forme. Il est le même individu ; mais il est transformé par le progrès
qu'il a accompli d'hier à aujourd'hui, en s'assimilant des <span style="font-style: italic;">non-moi </span>par la sensation, le sentiment, et la connaissance, en communiant avec ces <span style="font-style: italic;">non-moi, </span>objets nécessaires de sa vie, par les trois faces de son être.</div>
<div class="gtxt_column">
Comme on le voit, la vie de l'homme est progressive, et l'être particulier n'est que la manifestation <span style="font-style: italic;">actuelle </span>de l'Humanité.</div>
<div class="gtxt_column">
Ce que nous venons de dire au sujet de l'être particulier se peut démontrer de même quand il s'agit de l'Humanité tout entière.</div>
<div class="gtxt_column">
<br /></div>
<div class="gtxt_column">
<br /></div>
<h2 class="gtxt_column" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">§ 2</span></h2>
<div class="gtxt_column">
<br /></div>
<div class="gtxt_column">
<br /></div>
<div class="gtxt_column">
<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AOfficial_medallion_of_the_British_Anti-Slavery_Society_(1795).jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" title="Par Josiah Wedgwood (1730-1795) and either William Hackwood or Henry Webber; "Josiah Wedgewood...produced the emblem as a jasper-ware cameo at his pottery factory. Although the artist who designed and engraved the seal is unknown, the design for the cameo is attributed to William Hackwood or to Henry Webber, who were both modelers at the Wedgewood factory." (http://www.pbs.org/wgbh/aia/part2/2h67.html PBS]) (British Abolition Movement) [Public domain], via Wikimedia Commons"><img alt="Official medallion of the British Anti-Slavery Society (1795)" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Official_medallion_of_the_British_Anti-Slavery_Society_%281795%29.jpg" width="256" /></a> Nous devons nous emparer de cette belle
définition de l'Humanité ; car, profonde et vraie comme elle nous semble
l'être, c'est elle, n'en doutons pas, qui nous amènera à résoudre tous
les problèmes importants que l'esprit humain s'est posés ; c'est elle qui
nous donnera la solution complète de toutes les grandes questions
sociales agitées de nos jours.</div>
</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Ce qui, pour nous,
ressort tout d'abord de cette définition de l'Humanité, c'est la
constatation du principe de l'égalité radicale des hommes entre eux ;
voici comment :</div>
<div class="gtxt_column">
Que je me suppose momentanément en face d'un homme quelconque, et que je m'examine, m'observe intérieurement, <span style="font-style: italic;">psycho</span><span style="font-style: italic;">logiquement</span><span style="font-style: italic;">, </span>pour
me servir ici de l'expression favorite de l'école éclectique, que
verrai-je en moi, en m'examinant ainsi ? J'y verrai le type Humanité
dans tout son entier à l'état de germe, et s'y manifestant
particulièrement et actuellement par <span style="font-style: italic;">sensation-sentiment</span><span style="font-style: italic;">-connaissance</span><span style="font-style: italic;"> : </span></div>
<div class="gtxt_column">
Par la <span style="font-style: italic;">sensation ; </span>car j'ai un corps, des organes sensibles, susceptibles de communiquer avec toute la nature ;</div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Par le <span style="font-style: italic;">sentiment; </span>car
je me sens attiré, par une sorte de sympathie et d'attraction, vers
tels ou tels êtres, repoussé par d'autres ; je suis susceptible d'une
foule de mouvements parfaitement discernables de la sensation, et qui
peuvent tous se ramener en général à l'amour et à son contraire ; j'ai
donc un amour par le moyen duquel je m'unis avec l'amour universel qui
relie les êtres composant cette nature, et plus particulièrement avec
mes semblables ;</div>
<div class="gtxt_column">
Par la <span style="font-style: italic;">connaissance ; </span>car
j'ai un esprit, qui me fait concevoir cette harmonie universelle que
mon cœur aime, me fait pénétrer dans les secrets de cette nature que mes
organes perçoivent, et me fait distinguer entre eux, comparer, analyser
tous les êtres particuliers répandus dans cette nature infinie.</div>
<div class="gtxt_column">
Que j'examine cet homme qui est là, devant moi.
Les organes, le corps qui me constituent Humanité par la forme
extérieure, et qui sont pour ainsi dire les portes de ma <span style="font-style: italic;">sensation, </span>ne les a-t-il pas ainsi que moi ?</div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
<span style="font-style: italic;">Le </span><span style="font-style: italic;">sentiment</span><span style="font-style: italic;">, </span>cet
amour se manifestant en moi par des passions diverses, ne le
retrouvé-je pas en lui ? n'est-il pas, ainsi que moi, doué de la faculté
d'aimer ou de haïr, selon que les sensations produites sur lui par le
monde externe lui sont agréables ou désagréables ?</div>
<div class="gtxt_column">
Cette <span style="font-style: italic;">connaissance</span><span style="font-style: italic;">, </span>dont
je me sers pour le juger, l'apprécier, le comparer à moi ou à d'autres
êtres, ne la possède-t-il pas aussi, lui ? Ne lui est-il pas donné, ainsi
qu'à moi, de juger, comparer, analyser toutes choses ? Les jugements
qu'il portera différeront sans doute de mes jugements ; mais ce n'en
seront pas moins des jugements. Donc, il est, comme moi, connaissance,
bien que sa connaissance diffère, en apparence, de la mienne.</div>
<div class="gtxt_column">
Comme je viens de le démontrer, tout homme est
donc identiquement lié à tout homme par le fond
sensation-sentiment-connaissance ; ce qui constitue eu lui le type
Humanité, qui ne se manifeste que sous ces trois aspects.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Si cela est vrai, une
conséquence en découle tout d'abord. C'est que deux termes jusqu'ici
divisés, séparés l'un de l'autre, comme étant essentiellement différents
de leur nature, se trouvent réunis, et s'impliquent mutuellement : ces
deux termes sont le <span style="font-style: italic;">droit </span>et le <span style="font-style: italic;">devoir. </span></div>
<div class="gtxt_column" style="text-indent: 1em;">
Prouvons.</div>
<div class="gtxt_column">
Vous êtes sensation, et, partant, vous avez droit
à développer à l'infini cette faculté qui est en vous. Mais un homme se
présente à vos yeux. Comme vous, cet homme est sensation, et, partant, a
les mêmes droits que vous au développement de cette
sensation. Or en quoi consiste le devoir, sinon à rendre à notre
semblable ce qui lui appartient ? Et que lui appartient-il ? Ce qui vous
appartient également : le droit imprescriptible de développer librement
la sensation, partie constituante de notre être. Donc tout le devoir
consiste ici à respecter dans nos semblables le droit légitime que nous
sentons avoir tous.</div>
</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
Ce que nous venons de dire pour la sensation, il nous sera facile de le dire pour le sentiment et la connaissance.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
Vous percevez des corps dans la nature ; ces corps
se meuvent en tous sens, croissent, et gravitent. Usant de la
connaissance qui est en vous, vous pénétrez dans une certaine mesure,
selon le degré de votre intelligence, dans la loi, l'intelligence
universelle qui fait croître, graviter et mouvoir ces corps que vos
organes (sensation) perçoivent. Vous vous sentez porté, par votre nature
intellectuelle, à comparer, décomposer, analyser ces corps. Et vous en
avez le droit, doué que vous êtes, de la faculté de le faire. Mais cet
homme, que tout à l'heure je vous opposais lorsqu'il s'agissait de la
sensation, n'est-il pas, lui aussi, doué de cette puissante faculté, la
connaissance ? Donc, il a, ainsi que vous, le droit de développer cette
faculté. Votre devoir, qui consiste à protéger ce droit, devient, pour
la connaissance, ainsi que pour la sensation, extrêmement simplifié.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
Mais ce n'est point tout pour vous que cette
perception des corps et cette pénétration de la loi qui les régit
(sensation et connaissance). L'action de cette loi sur ces corps produit
toujours en vous un troisième terme, qui est le <span style="font-style: italic;">sentiment </span>d'attraction
ou de répulsion que vous éprouvez pour ces corps, ou pour les
phénomènes qui s'accomplissent en eux et par eux. Et ce sentiment, vous
l'éprouvez parce qu'il est en vous, au même titre que les deux autres
termes de votre Trinité psychologique ; ce qui fait que vous avez le
droit de le développer à l'infini. Mais ce semblable que nous vous avons
opposé lorsqu'il s'est agi de la sensation et de la connaissance,
n'at-il pas, lui aussi, cette faculté d'aimer ou de haïr les corps ou
les phénomènes que ses organes perçoivent et que son intelligence
connaît ? Et s'il a cette faculté, cesentiment (et il l'a parce qu'il
est votre semblable), n'a-t-il pas les mêmes droits que vous au
développement de cette troisième face de son être ? Donc encore ici, nous
pouvons affirmer que votre devoir consiste à protéger dans votre
semblable le droit que vous sentez en vous.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
Nous pouvons conclure de ce que nous venons de dire que ces deux choses appelées jusqu'ici <span style="font-style: italic;">droit </span>et <span style="font-style: italic;">devoir </span>se trouvent désormais réunies en une seule.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
Le droit de mon
semblable est mon droit. Je proclame le sien en exerçant le mien. En
proclamant son droit, j'accomplis mon devoir, qui n'est réellement que
le respect du droit d'autrui. Et de même, en accomplissant mon devoir,
je proclame le devoir d'autrui. Donc droits et devoirs ne sont plus
désormais qu'une seule et même chose pour tous les hommes, <span style="font-style: italic;">les </span><span style="font-style: italic;">égaux, </span><span style="font-style: italic;">les </span><span style="font-style: italic;">semblables </span><span style="font-style: italic;">; </span>car
tous sont l'Humanité. Et tous sont l'Humanité parce qu'ils renferment
tous, en eux, à l'état de germe, le type Humanité, bien qu'ils n'en
soient chacun que la manifestation particulière et actuelle.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify; text-indent: 1em;">
Ce serait donc à tort
que nous nous laisserions éblouir par les différences de formes qui
apparaissent dans les hommes, et que nous en tirerions cette fausse et
absurde conséquence, l'inégalité des droits et des devoirs.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
Mon semblable peut fort bien être un grand
savant, un grand artiste, un grand industriel : il sera toujours
l'Humanité dans une manifestation particulière ; il ne sera jamais plus,
toutes les sciences, tous les arts, toutes les industries étant
contenus dans le type Humanité. Et comme j'ai en moi le type Humanité
dans toute sa grandeur, à l'état de germe, je suis son égal quant au
fond ; la forme seule est variée, ce qui peut-être n'est entre nous
qn'une question de temps.</div>
<div class="gtxt_column" style="text-align: justify;">
Ceci étant admis, plus d'inégalité possible entre
les individus de l'espèce Humanité. Quels que soient leurs goûts, capacités, aptitudes, ou prédispositions, jamais les choses ne donneront
lieu à la caste, au privilège. Il y aura seulement différence de
fonction pour les individus dans le grand tout Humanité.</div>
<div style="text-align: justify;">
Si nous saisissons bien
tout ce qui précède, si nous sommes bien convaincus de l'identité
radicale des hommes entre eux, identité qui nous paraît évidente, nous
pourrons marcher d'un pas ferme à la conquête de l'égalité, notre but,
le but de toute l'Humanité</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<h3 class="gb-volume-title" dir="ltr" style="text-align: right;">
Revue sociale, ou,<br /><i><a href="http://tinyurl.com/k4qmdur" target="_blank">Solution pacifique du problème du prolétariat</a>,</i><br />Numéros 1 à 11<br />Collaborateur, Pierre Leroux<br />Éditeur, A. Boussac, 1846</h3>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-54403914736966957982014-07-01T04:52:00.002-07:002014-07-01T04:57:48.548-07:00Miguel de Cervantes esclave à Alger<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Cervantes"><b>Miguel de Cervantes Saavedra</b></a> (Alcalá de Henares, <span class="date-lien nowrap datasortkey" data-sort-value="1547-10-09">29 septembre 1547</span> - Madrid, <span class="date-lien nowrap datasortkey" data-sort-value="1616-04-23">23 avril 1616</span>), romancier, poète et dramaturge espagnol, célèbre pour son roman <i><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Don_Quichotte" title="Don Quichotte">L’Ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche</a></i> (1605). Il perd l'usage de la main gauche à la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_L%C3%A9pante" title="Bataille de Lépante">bataille de Lépante</a> en 1571. Cette main paralysée lui vaut le surnom de "<i>Manchot de Lépante</i>".<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ABattle_of_Lepanto_1571.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="See page for author [Public domain], via Wikimedia Commons"><img alt="Battle of Lepanto 1571" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e0/Battle_of_Lepanto_1571.jpg/512px-Battle_of_Lepanto_1571.jpg" width="512" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><u><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Paintings_of_Battle_of_Lepanto"><span style="font-size: small;">La bataille de Lépante, 1571.</span></a></u></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Sur la route du retour de la bataille de Lépante, il est capturé par des corsaires d'Afrique du nord, soumis à l'esclavage et conduit en captivité à Alger.<br />
<br />
Ce documentaire essaie de reconstruire cette période de la vie de Cervantes entre 1575 et 1580 avec l'aide de plusieurs chercheurs universitaires occidentaux.<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/ol0ud_fHvjc" width="560"></iframe><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: #990000;">Webgraphie</span></h3>
23 avril 2010 : 15ème édition de la Journée mondiale du livre <a href="http://10mai94120.blogspot.fr/2010/04/15eme-edition-de-la-journee-mondiale-du.html">=></a><br />
<h3 class="r">
<b><span style="font-weight: normal;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Esclavage_dans_le_monde_arabo-musulman"><i>Esclavage</i> dans le monde arabo-musulman — Wikipédia</a></span></b></h3>
<h3 class="r">
<b><span style="font-weight: normal;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-cgXS4ZxDN7k/U7KanjNoPBI/AAAAAAAAFoo/nsUBMCAw3dI/s1600/Marche_aux_esclaves_d_alger_gravure.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-cgXS4ZxDN7k/U7KanjNoPBI/AAAAAAAAFoo/nsUBMCAw3dI/s1600/Marche_aux_esclaves_d_alger_gravure.jpg" height="240" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"<a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Marche_aux_esclaves_d_alger_gravure.jpg">Manière dont les prisonniers chrétiens<br />sont vendus comme esclaves au marché d'Alger</a>"</td></tr>
</tbody></table>
</span></b></h3>
<h3>
<span style="color: #990000;">Bibliographie</span></h3>
Malek chebel.- <a href="http://ripostelaique.com/l%E2%80%99esclavage-un-heritage-planetaire.html">Esclavage en terre d'islam</a><br />
Autour du livre "Esclavage en Terre d'Islam" de Malek Chebel, <a href="http://www.franceculture.fr/emission-autour-du-livre-esclavage-en-terre-d-islam-de-malek-chebel-2007-09-19.html">Du Grain à moudre</a> | 07-08<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;"></span><i><span style="font-size: small;">Le regard d'un anthropologue</span>
</i><br />
<i>
</i><br />
<div class="chapeau">
<i>L'anthropologue Malek Chebel montre dans L'esclavage en terre d'islam
(Fayard, septembre 2007, 496 pages, 24 euros) comment une culture
esclavagiste s'est greffée sur l'islam. Il a justement sous-titré son
ouvrage Un tabou bien gardé.</i><br />
<i>Il s'agit non d'un livre d'histoire mais d'un récit de voyage ethnographique émaillé de références littéraires.</i></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Le monde musulman n'étant pas un bloc homogène, l'auteur analyse région
après région les traces laissées par l'esclavage et ce qu'il en reste. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="chapeau">
<i><a href="http://www.herodote.net/Le_regard_d_un_anthropologue-article-290.php">Lire...</a></i></div>
</blockquote>
<br />
Tidiane N'diaye.- Génocide voilé<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=jcIcd3T2BMw">Le <i>génocide voilé</i>. La traite négrière arabo-musulmane, vidéo.</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-1DjKVplSDUY/U7KgwiG36UI/AAAAAAAAFo4/oYllyjky6f8/s1600/Esclavages+en+m%C3%A9diterrann%C3%A9e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-1DjKVplSDUY/U7KgwiG36UI/AAAAAAAAFo4/oYllyjky6f8/s1600/Esclavages+en+m%C3%A9diterrann%C3%A9e.png" height="640" width="457" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-47008648366336839922014-06-03T11:36:00.003-07:002014-06-20T08:11:32.681-07:00Christine Valls.- Figure d'esclave<div style="text-align: center;">
Christine Valls</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.oheho.fr/"><strong><em>Ohého !</em></strong> <em>Collectif des Artistes de Fontenay-sous-Bois</em> !</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6xq3S6AYfXQ/U44Vc1VKXZI/AAAAAAAAFmU/QUSE-0KGwiA/s1600/Christine+Valls+11+mai+2014++L%27Arbre+des+Indes+800.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-6xq3S6AYfXQ/U44Vc1VKXZI/AAAAAAAAFmU/QUSE-0KGwiA/s1600/Christine+Valls+11+mai+2014++L'Arbre+des+Indes+800.png" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Christine Valls.- Figure d'esclave<br />
L'âme de l'esclave, Mai 2014.</td></tr>
</tbody></table>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-66542502735275275282014-06-03T11:29:00.001-07:002014-06-20T08:10:41.650-07:00Isabelle Beaudesson.- Portraits de Raynal, Belley, Saint-George<div style="text-align: center;">
Isabelle Beaudesson<br />
<a href="http://www.oheho.fr/"><strong><em>Ohého !</em></strong> <em>Collectif des Artistes de Fontenay-sous-Bois</em> !</a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-42BJ-qDYiMk/U44FPeSstpI/AAAAAAAAFlo/rnO-qBEBQvY/s1600/Beaudesson.-+J-B.Belley,+2014+800.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-42BJ-qDYiMk/U44FPeSstpI/AAAAAAAAFlo/rnO-qBEBQvY/s1600/Beaudesson.-+J-B.Belley,+2014+800.png" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Baptiste_Belley">Jean-Baptiste Belley</a><br />
d'après<br />
<a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Depute-jean-baptiste_belley-492-688.jpg?uselang=fr">Jean-Baptiste Belley (1747-1805)</a><br />
par <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Anne-Louis_Girodet">Anne-Louis Girodet-Trioson</a>, 1798.</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-F_ctWn-S1DU/U44I8VmPtWI/AAAAAAAAFl0/P_uUnKN6z5g/s1600/IMG_20140518_145943+Raynal.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-F_ctWn-S1DU/U44I8VmPtWI/AAAAAAAAFl0/P_uUnKN6z5g/s1600/IMG_20140518_145943+Raynal.png" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Guillaume-Thomas Raynal</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-dAzqb2D2T28/U44PBkgEnII/AAAAAAAAFmE/W-A-GI46j9c/s1600/IMG_20140518_150405.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-dAzqb2D2T28/U44PBkgEnII/AAAAAAAAFmE/W-A-GI46j9c/s1600/IMG_20140518_150405.png" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="fr">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"><span dir="auto"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Bologne_de_Saint-George">Joseph Bologne de Saint-George</a><br />d'après</span></span></span></span><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Monsieur_de_St-George.jpg"><span dir="auto"><br /><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: x-small;">Monsieur de St-George</span></span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></a><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: x-small;"><a class="extiw" href="https://en.wikipedia.org/wiki/en:Mather_Brown" title="w:en:Mather Brown"><br />par Mather Brown</a> & <a class="extiw" href="https://en.wikipedia.org/wiki/en:William_Ward_%28engraver%29" title="w:en:William Ward (engraver)">William Ward</a>.</span></span></h1>
</td></tr>
</tbody></table>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-26449621363085210192014-05-31T03:50:00.000-07:002014-05-31T04:25:09.688-07:00La loi nº 2001-434 du 21 mai 2001 à l'épreuve du présent<div style="text-align: justify;">
La <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Loi_du_21_mai_2001_tendant_%C3%A0_la_reconnaissance_des_traites_et_des_esclavages_comme_crime_contre_l%27humanit%C3%A9" title="Loi du 21 mai 2001 tendant à la reconnaissance des traites et des esclavages comme crime contre l'humanité">loi nº2001-434 du 21 mai 2001</a> tendant à la reconnaissance des traites et des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Esclavage" title="Esclavage">esclavages</a> comme <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Crime_contre_l%27humanit%C3%A9" title="Crime contre l'humanité">crime contre l'humanité</a>, dont Christiane Taubira, alors <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Premi%C3%A8re_circonscription_de_la_Guyane" title="Première circonscription de la Guyane">députée</a>, était rapporteure a fait l'objet d'un article de Joseph Savès dans Hérodote, mis à jour le 5 mai dernier ( 2014-05-10 16:17:36). On peut y lire :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div id="titre_centrale">
<span style="font-size: small;"><b><i>Esclavage</i></b></span><br />
<a href="http://www.herodote.net/La_traite_un_crime_contre_l_humanite_-article-17.php"><i>La traite, un crime contre l'humanité ?</i> </a></div>
<blockquote>
<br />
<div id="sous_titre_centrale">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-34OfacxObPA/U4mvignxOcI/AAAAAAAAFhc/x_sdmwQ4hmY/s1600/Delgres_timbre.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-34OfacxObPA/U4mvignxOcI/AAAAAAAAFhc/x_sdmwQ4hmY/s1600/Delgres_timbre.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Timbre à l'éffigie de Louis Delgrès, 2002</td></tr>
</tbody></table>
<i>La loi Taubira (10 mai 2001) est à l'origine de
la journée du souvenir de l'esclavage. Cette loi viole la connaissance
historique. Et rate l'occasion de réunir les Français autour de leur
Histoire commune.</i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-34OfacxObPA/U4mvignxOcI/AAAAAAAAFhc/x_sdmwQ4hmY/s1600/Delgres_timbre.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><i>La loi aurait pu se cantonner à l'aspect national de ce crime,
décréter que les Français condamnent solennellement la </i><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-7KZsYI7-6dQ/U4mx8XrvtPI/AAAAAAAAFho/86UqjfVabDo/s1600/0+Amb+Affiche+L%27Arbre+des+Indes+Esclaves+conduis+par+des+marhands+mai+2014+V6+800.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-7KZsYI7-6dQ/U4mx8XrvtPI/AAAAAAAAFho/86UqjfVabDo/s1600/0+Amb+Affiche+L'Arbre+des+Indes+Esclaves+conduis+par+des+marhands+mai+2014+V6+800.jpg" height="320" width="193" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Affiche programme<br />
<a href="http://csgd94120.blogspot.fr/2013/10/p-margin-bottom-0.html">Société d'histoire 94120<br />Saint-George & Dalayrac</a><br />
10 mai 2014</td></tr>
</tbody></table>
<i>traite et
l'esclavage pratiqués autrefois dans leur pays (sans s'occuper des
autres) et rappeler les révoltes des esclaves de France contre
l'injustice.</i>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Elle aurait pu ériger les héros de cette résistance (Toussaint
Louverture, Louis Delgrès...) au rang de héros français, au même titre
que Louise Michel, Jeanne d'Arc et Honoré d'Estienne d'Orves. Autant de
héros dans lesquels pourraient se reconnaître tous les petits Français
sans considération de couleur ou d'origine.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Pouvons-nous suggérer aux pouvoirs publics de rapporter la commémoration du 10 mai non pas à la loi Taubira, paradigme de la "repentance" hexagonale, mais à la <a href="http://www.herodote.net/histoire/evenement.php?jour=18020510">proclamation de Louis Delgrès</a> (<span style="font-size: x-small;">10 mai 1802</span>) ?</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Herodote.net a consacré de nombreux articles aux questions des traites et des esclavages qui ne sont, pour la plupart, en accès limité "aux passionnés". <a href="http://www.herodote.net/La_traite_un_crime_contre_l_humanite_-article-17.php">=></a></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7KZsYI7-6dQ/U4mx8XrvtPI/AAAAAAAAFho/86UqjfVabDo/s1600/0+Amb+Affiche+L%27Arbre+des+Indes+Esclaves+conduis+par+des+marhands+mai+2014+V6+800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-81982545776217762262014-05-31T03:21:00.001-07:002014-05-31T03:21:52.507-07:001492 - 1815 : Les traites européennes à l'époque moderne<br />
<h2>
1492 - 1815</h2>
<h3>
Les traites européennes à l'époque moderne</h3>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-rxomjbh4nDA/U4msVRnyiAI/AAAAAAAAFhQ/lpAFtAZw4sc/s1600/Larousse.fr+La+traite+des+esclaves.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-rxomjbh4nDA/U4msVRnyiAI/AAAAAAAAFhQ/lpAFtAZw4sc/s1600/Larousse.fr+La+traite+des+esclaves.png" height="320" width="319" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.larousse.fr/encyclopedie/images/La_traite_des_esclaves/1011313">Larousse.fr</a><br /><a href="http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/esclavage/49330">Esclavage (de esclave)</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-49786397020792891752014-05-22T12:15:00.002-07:002014-06-30T14:30:03.308-07:00Trois petits airs et puis s'en va<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-vMT11HnrqEM/U35MrijQbQI/AAAAAAAAFgA/J4SEsbyb-4c/s1600/Flyers+Lydie+La+Fonderie+18+mai+2014+v3.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-vMT11HnrqEM/U35MrijQbQI/AAAAAAAAFgA/J4SEsbyb-4c/s1600/Flyers+Lydie+La+Fonderie+18+mai+2014+v3.png" height="320" width="256" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Le flyer</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h5 class="_1_s" data-ft="{"tn":"C"}">
<span class="fcg"></span><span class="fcg"> </span></h5>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-DC5fHbxpaRU/U6RMUYv-tTI/AAAAAAAAFnE/fwZNBhViF70/s1600/Image+de+remplacement+pour+photos+Lydie.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-DC5fHbxpaRU/U6RMUYv-tTI/AAAAAAAAFnE/fwZNBhViF70/s1600/Image+de+remplacement+pour+photos+Lydie.png" height="320" width="320" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-26079256956991746022014-05-17T16:45:00.005-07:002014-05-17T16:46:05.361-07:00Réglementation de la traite et de l'esclavage dans les colonies de France<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-20QMaUZs0Js/U3fx9PVyqcI/AAAAAAAAFes/iT7_jvJK7g0/s1600/Document+num%C3%A9ris%C3%A9+2+Bologne+Manon+Joseph+Fran%C3%A7ois+V2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-20QMaUZs0Js/U3fx9PVyqcI/AAAAAAAAFes/iT7_jvJK7g0/s1600/Document+num%C3%A9ris%C3%A9+2+Bologne+Manon+Joseph+Fran%C3%A7ois+V2.png" height="320" width="248" /></a></div>
<h3>
Edit de Louis XIV,<br />du mois de Mars 1685,<br />pour la police des îles Françoises de l’Amérique</h3>
<ul>
<li><a href="http://fr.wikisource.org/wiki/Code_noir/1685" title="Code noir/1685">Première édition</a>, 1685</li>
<li><a href="http://fr.wikisource.org/wiki/Code_noir/1724" title="Code noir/1724">Seconde édition</a>, 1724</li>
</ul>
Code noir, est le surnom
que l’on donne vulgairement à l’édit de Louis XIV. du mois de Mars 1685,
pour la police des îles Françoises de l’Amérique. On l’appelle ainsi <i>code noir,</i> parce qu’il traite principalement des Negres ou esclaves noirs que l’on tire de
la côte d’Afrique, & dont on se sert aux îles pour l’exploitation
des habitations. On tient que le célebre M. de Fourcroy avocat au
parlement, fut celui qui eut le plus de part à la rédaction de cet édit.
Il est divisé en soixante articles, dont le plus grand nombre regarde
la police des Negres. Il y en a cependant plusieurs qui ont d’autres
objets ; tels que l’<i>article j.</i> qui ordonne de chasser les Juifs ; l’<i>article iij.</i> qui interdit tout exercice public d’autre religion que la Catholique ; l’<i>article v.</i> qui défend à ceux de la R. P. R. de troubler les Catholiques ; l’<i>article vj.</i> qui prescrit l’observation des dimanches & fêtes ; les <i>articles viij. & x.</i>
qui reglent les formalités des mariages en général : les autres
articles concernent les esclaves ou Negres, & reglent ce qui doit
être observé pour leur instruction en matiere de religion, les devoirs
respectifs de ces esclaves & de leurs maîtres, les mariages de ces
esclaves, l’état de leurs enfans, leur pécule, leur affranchissement,
& divers autres objets. Il faut joindre à cet édit celui du mois
d’Octobre 1716, & la déclaration du 15 Décembre 1721, qui forment un
supplément au <i>code noir. <a href="http://fr.wikisource.org/wiki/Page:Diderot_-_Encyclopedie_1ere_edition_tome_3.djvu/597"><span dir="auto">Page:Diderot - Encyclopedie 1ere edition tome 3.djvu/597</span></a></i><br />
<br />
<div data-angle="0" data-canvas-width="221.01999473047255" data-font-name="Times New Roman" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 399.483px; top: 140.613px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.982311, 1);">
DECLARATION DU ROY</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="409.4599902377128" data-font-name="Times New Roman" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 305.033px; top: 163.613px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.852036, 1);">
CONCERNANT les esclaves Negres des Colonies.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="339.89999189615247" data-font-name="Times New Roman" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 339.883px; top: 209.613px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.803514, 1);">
Donnée à Paris le 15 Octobre 1716.</div>
Enregistré en Parlemednt. <a href="http://arks.princeton.edu/ark:/88435/s1784n11k">=></a><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-A8Wn2qWFkgU/U3fp7EBDFJI/AAAAAAAAFeU/3a042BI_NMM/s1600/Edit+du+roy+de+France,+esclaves,+1716.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-A8Wn2qWFkgU/U3fp7EBDFJI/AAAAAAAAFeU/3a042BI_NMM/s1600/Edit+du+roy+de+France,+esclaves,+1716.png" height="320" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h3 class="r">
<span id="BRreturn"><a href="http://pudl.princeton.edu/objects/hh63sx27b#page/1/mode/2up">Edit du roy,<br />donné à Paris au mois d'octobre 1716<br />Concernant les esclaves négres des colonies</a></span><br />Permanent Link <a href="http://arks.princeton.edu/ark:/88435/hh63sx27b">=></a></h3>
</td></tr>
</tbody></table>
<h3 class="r">
<a href="http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-84479">Gallica - France. Recueils de reglemens, <i>edits</i>, declarations <b>...</b></a></h3>
<br />
<div data-angle="0" data-canvas-width="221.01999473047255" data-font-name="Times New Roman" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 399.483px; top: 140.613px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.982311, 1);">
DECLARATION DU ROY</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="409.4599902377128" data-font-name="Times New Roman" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 305.033px; top: 163.613px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.852036, 1);">
CONCERNANT les esclaves Negres des Colonies.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="339.89999189615247" data-font-name="Times New Roman" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 339.883px; top: 209.613px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.803514, 1);">
Donnée à Versailles le 15 Decembre 1738.</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="312.4999925494194" data-font-name="Times New Roman" dir="ltr" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 353.683px; top: 255.613px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.797669, 1);">
Resgistré en Parlement le 2 mars 1739. <a href="http://staraco.univ-nantes.fr/sites/default/files/atoms/files/Texte%20D%C3%A9claration%20du%20Roy%20%281738%29.pdf">=></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-eq_GBFhf4lU/U3fvqYN8xMI/AAAAAAAAFeg/mQeCDUh58pY/s1600/D%C3%A9claration+du+roi,+15+d%C3%A9cembre+1738.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-eq_GBFhf4lU/U3fvqYN8xMI/AAAAAAAAFeg/mQeCDUh58pY/s1600/D%C3%A9claration+du+roi,+15+d%C3%A9cembre+1738.png" height="320" width="243" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="BRreturn"><a aiotarget="false" aiotitle="Declaration du roy donnée à Versailles le 15 decembre 1738 concernant les négres esclaves des colonies" href="http://pudl.princeton.edu/objects/s1784n11k#page/1/mode/2up">Declaration du roy<br aiotitle="" /> donnée à Versailles le 15 decembre 1738<br aiotitle="" /> Concernant les négres esclaves des colonies</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-RbXspXjgl4E/U3f0MBtT8NI/AAAAAAAAFe4/GkN93l1fOOQ/s1600/Police+des+colonies+et+des+engag%C3%A9s.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-RbXspXjgl4E/U3f0MBtT8NI/AAAAAAAAFe4/GkN93l1fOOQ/s1600/Police+des+colonies+et+des+engag%C3%A9s.png" height="320" width="271" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">France. Recueils de reglemens, edits, declarations et arrets<br />
concernant le commerce, l'administration de la justice<br />
et la police des
colonies françaises de l'Amérique...<br />
(Avec le) Code noir...
([Reprod.]). 1744-1745.<br />
<a href="http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-84479">=></a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<h3 class="r">
<a href="http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-84479">Gallica - France. Recueils de reglemens, edits, <i>declarations</i> <b>...</b></a></h3>
<h3 class="r">
<b> </b></h3>
1685 - 1742 - Les rois Louis XIV et Louis XV règlementent la traite des esclaves d’Afrique <a href="http://www.histoirepassion.eu/spip.php?article948">=></a><br />
The Sid Lapidus '59 Collection on Liberty and the American Revolution <a href="http://pudl.princeton.edu/collection.php?c=pudl0076&sort=title&rpp=14&topic_f=Legal%20status,%20laws,%20etc&genre_f=Early%20works%20to%201800">=></a><br />
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-42409478270797689942014-05-13T16:20:00.002-07:002014-05-13T16:20:11.477-07:00Chevalier de Saint-George - Op 4 en Ré majeur<div style="text-align: center;">
Joseph Bologne de Saint-George</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/7wmEi7R1ScM" width="420"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Orchestre de la Svizzera Italiana<br />Hana Kotkova<br /><span style="font-size: small;"><b>Concerto pour violon, Op. 4 en Ré majeur, Allegro</b></span><br />Publiée le 10 sept. 2012</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-694288390870855490.post-52660570550294445792014-05-13T16:15:00.000-07:002014-05-13T16:15:45.168-07:00Nicolas Marie Dalayrac, 10 mai 2014<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/Q784MscxZDQ?list=PLS_WsX4-LzePJU4fOuaUIJjfwmoWuyuS1" width="560"></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08932446135354850738noreply@blogger.com0