Les mémoires des esclavages et de leurs abolitions

L’Institut du Tout-Monde inaugure un nouveau site Internet, pour le partage des mémoires : "Les mémoires des esclavages et de leurs abolitions"

Le site comprend une médiathèque dont une vidéothèque.

Les Échos de la mémoire jusqu'au 20 mai, Jardin du Luxembourg

L’exposition "Les Échos de la mémoire" conçue par Luc Saint-Eloy est prolongée jusqu'au 20 mai 2013

Jardin du Luxembourg - Paris 6ème

Entrée Porte Saint Michel

 Métro : Saint Michel / Odéon • RER : Luxembourg

Grâce à votre lecteur Qrcode installé sur votre Smartphone équipé d'un abonnement internet, il vous sera possible d’écouter le feuilleton dramatique de 26 épisodes sonores d’environ 0:3′, intégrés aux panneaux et conté par Luc Saint-Eloy d'après les travaux de Godwin Tété.

Ecouter les 26 éléments audio sur une musique
du Chevalier de Saint-George

Aimé Césaire, un nègre fondamental

Aimé Césaire : Je suis émancipationniste.

Un documentaire de France Ô.

31:02 - Pour moi ça n'a pas beaucoup de sens de dire indépendantiste ou autonomiste

Je suis émancipationniste, c'est un bon vieux mot il exprime bien ce que je suis. Je suis pour l'émancipation de l'homme autrement dit libérer l'homme de tout carcan, de toute contrainte. Dans émancipation il y a quand même mancipium c'est humani campare prendre quelqu'un en main alors émancipation c'est se prendre en main soi-même . C'est ça pour moi une valeur essentielle

Libérons nos données

Open Data ? Où allons-nous !?

Venez, le 12 mai à Fontenay-sous-Bois avec votre Jerry

Edu225.com - 1ère Plateforme d'e-éducation en Côte d'Ivoire

1er Jerry Marathon à ITES 2 plateaux
Côte d'Ivoire.

Voir plus d'images.

Installez Afripedia
et ayez wikipédia complet sur votre pc

Open Data, où allons-nous !?

The Linking Open Data cloud diagram as of 2011-09-19.

 

Spot de présentation de la démarche d'ouverture des données numériques publiques, initié par LiberTIC, soutenu par Nantes Métropole et réalisé par A2B Production en licence Art Libre. Wikimedia Commons





Une animation pour décrire l’intérêt du Web des données ouvertes, Wikimedia Commons.

What is Open Data?

“Open data is data that can be freely used, reused and redistributed by anyone – subject only, at most, to the requirement to attribute and sharealike.” OpenDefinition.org - Le site en français

Open Data: How We Got Here, and Where We’re Going.
From the LIFT 2012 conference.
Pollock.webm
Author: Lift conference
Date: 16 March 2013, 13:16:05 

A l'affiche, Csgd94120, 12 mai 2013

Invitée
Madame Sophie Elizeon
Déléguée interministérielle
pour l'égalité des chances des français d'Outre-Mer.

Parc de l’Hôtel de ville

Dimanche 12 mai à partir de 11:00

 Partenaires
Collectif Emmabuntüs, Jerry DIT
OSM France
Les 3A - Histoire & Sociétés


Exposition

Les abolitions de l'esclavage aux XVIII-XIXème siècles,
entre Raison et rationnalité économique

réalisée par l’association
Société d'Histoire 94120 Saint-Georges & Dalayrac

En paralèlle de l'exposition,

Laisser votre regard sur des œuvres en hommage à Raynal

Dans l'exposition 10 mai 2013 à Fontenay-sous-Bois, nous reprenons l'œuvre Esclaves conduits par des marchands ainsi que Jean-Baptiste Belley en hommage à Guillaume-Thomas Raynal (1713-1796) dont c'est le tricentenaire cette année.

• Laisser un regard
• 2 regards 

L'approche mémorielle évolue.
 

Venez débattre

Artistes et citoyens contre l’esclavage (pré-programme)

Programme publié par la municipalité

Le programme publié par la municipalité − et donc approuvé par celle-ci − recouvre les activités du collectif "Un passé trop présent", qui se déroulent dans les locaux de l'Association RIP "Résister Insister Persister".

Ces activités sont décidées hors des réunions du groupe de travail pour la préparation des commémorations des abolitions des traites et des esclavages qui deviennent dès lors inutiles.

Nous exprimons, une année de plus, notre désaccord avec l'instrumentalisation des commémorations des abolitions des traites et des esclavages  à Fontenay-sous-Bois, loin de la démocratie citoyenne à laquelle on nous invite et sans respect de l'histoire des Outremers français, des savoirs élaborés sur les questions des traites et des esclavages au cours des cinq derniers siècles.

On annonce officiellement l'inauguration d'un centre de ressource Françoise-Vergés le samedi 11 mai à 15h au local Résister Insister Pérsister. Nous avons eu l'occasion d'exprimer notre étonnement sur un tel projet. Notre désaccord porte sur deux points :

1. Si centre de ressource il doit y avoir, nous pensons que celui-ci doit être dans le centre de ressource collectif de la ville, c'est-à-dire à la Médiathèque Louis Aragon. Afin que les documents multimédia sur l'histoire du premier domaine colonial français soient accessibles dans les mêmes conditions que n'importe quel autre document concourrant à la culture et à l'information des Fontenaysiens.
2. Il est curieux que le nom d'une personne vivante soit donné à un centre de ressource. Quel sens donner à ce choix ? Quand bien même une décision de cette nature ne serait pas contraire aux usages, les Ultramarins de Fontenay-sous-Bois ont-ils été consultés sur l'opportunité du choix, ont-ils été invités à faire d'autres propositions ? Quelle politique mémorielle et quels usages politiques de l'histoire du premier domaine colonial français veut-on imposer à la population fontenaysienne ? Celle-ci est, pour l'heure, très écartée des débats historiques en cours sur les traites et les esclavages, n'accède pas aux débats scientifiques à propos des questions mémorielles autour de ces mêmes questions ? La réflexion, à Fontenay-sous-Bois porte plus vonlontiers sur la "solidarité internationale" et on excède l'objet du 10 mai en voulant y voir une question de solidarité internationale avant un fait politique relevant de deux domaines de notre souveraineté nationale : le territoire et la population.

La Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac (Csgd94120) invite la municipalité à supprimer un tel événement qui ne peut recevoir son soutien du programme officiel des commémorations des abolitions des traites et des esclavages.

Elle rappelle que des centres de ressources documentaires sont exigeantes en moyens de toute nature. Des moyens importants, utilisant les technologies numériques, sont mis en œuvre pour développer, par exemple :

• Manioc : bibliothèque numérique Caraïbe, Amazonie, plateau des Guyanes.
• Centre international de recherches sur les esclavages CIRESC (GDRI du CNRS)
• L'initiative citoyenne collationne des documents multimédia sur Wikimedia Commons. Elle rédige des articles de qualité sur l'esclavage et les questions connexes. La Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac est pleinement impliquée dans cette démarche et utilise les ressources de Wikimedia pour réaliser l'exposition annuelle sur la question. Des images de l'exposition 2011 se trouvent ici.

Ces ressources sont disponibles pour toute personne disposant d'un accès internet.

De plus, les partenaires de Csgd94120 développent des outils libres pour faciliter l'accès aux ordinateurs et aux logiciels. C'est ce qu'exprime notre visuel pour le 12.

La Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac refuse d'assurer, dans les conditions actuelles, l'exposition programmée par la municipalité, sans concertation, du 13 au 18 mai. C'est beaucoup de travail pour peu de visibilité. Nous proposons un colloque et une exposition en décembre 2013.

Esclaves enchaînés
Afrique de l'Est

Artistes et citoyens contre l’esclavage
Parc bas de l’Hôtel de ville

Dimanche 12 mai
à partir de 11h

Pique-nique citoyen - Village associatif

Comme chaque année depuis 2006, le parc de l’hotel de ville sera le théâtre d’un rassemblement festif, célébrant les acteurs des luttes de libération et d’émancipation des peuples opprimées.

Le village sera compose de 4 pôles.

 1 - Artistes et citoyens contre l’esclavage

A partir de 11h, jusqu'à 19h soit 8h d’animation
Intervenant sur scène:
Sisdee JAM session – Jason – Guive – Ben1 - Alma del Mundo - Grain de Rhytme
Sélection musical Pogo, Rod, ValR, Sista Queen
Intervention hors scène ne nécessitant pas ou peu de sonorisation :
Felicien – Balakatum – Conte – Marionette - Battle

2 - Animation enfants

Nous avons la volonté de faire une place plus importante aux enfants lors de ce rassemblement.

Jeux pour les enfants Kalumba et autres (10 tables)
Maquillage – Marionnettes – Conte
Battle de danse - Animation de LOUMANI (sous réserve)

3 - Stand Restauration

Accras de morue
Dombrés - Dombrés aux crevettes et au safran
Bokit – Tiep
Bar : Bière de Montreuil - Planteur ti punch - Jus de fruit - Fruit frais

4 - Village associatif

Association présente :
Société d’histoire 94120 Saint-George & Dalayrac
RIP – MurMur – Sel - Triangulation Kultural

Le chômage des séniors

Fil Eco - Le chômage des séniors

Les Indiens de la Caraïbe

Ornements du temple hindouiste
Bois-Rouge, Ile de La Réunion

Ils viennent de l'Inde.
Dans les colonies britanniques, ils sont des colonisés transportés de l'Asie vers les Amériques.
Dans les colonies françaises, ils sont des travailleurs étrangers engagés pour trois ans qui auraient dû repartir...

Henry Sidambarom, né le 5 juillet 1863 à Capesterre-Belle-Eau (Guadeloupe) et mort le 15 septembre 1952, issu d’une famille d’origine indienne, juge de paix du canton de Capesterre-Belle-Eau, se fait homme politique et consacre sa vie à l'accession à la citoyenneté française des travailleurs originaires de l'Inde en Guadeloupe.

Les vidéos ci-dessous retracent l'histoire des Indiens à la Guadeloupe, à la Martinique et dans les Caraïbes anglophones.

L'abricot, Alexandre Dumas

Fpalli, Wiki Commons

Wikisource

Parmi les différentes variétés d’abricots n’oublions pas l'abricot de Saint-Domingue et des Iles Françaises ; l'arbre qui le porte est un très-bel arbre qui parvient à la hauteur de soixante a soixante-dix pieds, ses feuilles sont ovales, sa cime ample, touffue et pyramidale, ses fleurs sont blanches et d’un pouce et demi de diamètre, exhalant une excellente odeur; son fruit aussi gros que la tête ressemble à l'labricot, son écorce épaisse renferme une pulpe plus charnue avec une grosse amande, sa saveur est douce, aromatique et tort agréable ; on le sert après l'avoir coupé en tranches et l'avoir fait macérer dans du vin sucré. On a soin d’enlever les deux premières ecorces fort amères, ainsi que la pulpe qui touche le noyau ; comme de l'abricot de France on en fait des marmelades et des confitures qu'on envoie même en Europe, ce fruit est lourd et reste longtemps sur l'estomac. L’esprit de vin distillé sur les fleurs de l'arbre uni au sucre forme une liqueur aromatique connue dans le pays sous le nom d'eau de Créole^[1]

1. ↑ Nous empruntons ces détails au Dictionnaire des Aliments et des Boissons, de M. Aulagnier, membre de l'Academie de médecine ; cet excellent livre, moins connu des praticiens qu’il ne mérite de l’être, nous fournira les plus précieux détails sunr les fruits de toutes les parties du monde, et surtout des colonies.
   
   (Voir Abricot ; Abricot d'Amérique ou Mamei)

L'ananas de Jean de Léry à Alexandre Dumas

Jean de Léry.-

Titre	Histoire d'vn voyage faict en la terre du Bresil, autrement dite Amerique... Le tout recueilli sur les lieux par Iean de Léry..., page 188.
Auteurs	Jean de Léry, Chuppin, Couvent des Carmes déchaussés, Croisans
Éditeur	pour Antoine Chuppin, 1580
Original provenant de	Bibliothèque municipale de Lyon
Numérisé	27 févr. 2012
Longueur	762 pages

 

Auteur, CollaborateurLéry, Jean de ; Daneau, Lambert  ; Melet, P.  ; M., B. A.
Histoire d'un voyage faict en la terre du Bresil, autrement dite Amerique.
Contenant la navigation, et choses remarquables veues, sur mer par l'aucteur. Le comportement de Villegagnon en ce pays-là. Les moeurs et façons de vivre estranges des sauvages ameriquains : avec un colloque de leur langage. Ensemble la description de plusieurs animaux, arbres, herbes, et autres choses singulieres, et du tout inconnues pardeça : dont on verra les sommaires des chapitres au commencement du livre. Reveue, corrigée, et bien augmentée en ceste seconde edition, tant de figures, qu'autres choses notables sur le sujet de l'auteur. Le tout recueilli sur les lieux par Jean de Lery, natif de la Margelle, terre de Sainct Sene, au duché de Bourgongne

Genève : Antoine Chuppin, 1580

Alexandre Dumas.- Grand Dictionnaire de cuisine, 1873, page 161.

Ananas bleu

Jean Léry
Illustration pour ananas

ANANAS. — Fruit originaire du Perou ; sa couleur en maturite tire sur le bleu, son odeur ressemble a celle de la framboise ; sa saveur est douce, le suc approche du gout de vin de Malvoisie. Pour manger l'ananas, on le coupe par tranches, on lui fait perdre son acreté, en le laissant tremper dans l'eau, et on le met dans le vin en y ajoutant du sucre. Dans l'Inde, on fait du suc d’ananas mélé avec l'eau une boisson rafraichissante préferable à la limonade. Au Bresil, on récolte une immense quantite d’ananas sauvages. Ils sont gros, juteux, aromatiques ; on en tire de l'eau-de-vie, qui ressemble au Meskal. L’ananas sauvage atteint soixante centimètres de hauteur, ses feuilles sont creuses et renferment une eau claire souveraine pour l'étanchement de la soif ; quoique exposé aux rayons du soleil, cette eau reste toujours fraiche. =>

Csgd94120 reçue par la déléguée interministérielle à l'Outremer

La société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac a été reçue mardi 30 avril  à 15:00 par Madame Sophie Elizeon, déléguée interministérielle pour l'égalité des chances des français d'Outre-Mer.

Alexis Marise Bique, présidente
François Lepoutre, secrétaire
ont représenté l'association.

Nous sommes ressortis avec des propositions concrètes


Madame Elizeon viendra voir le travail de notre société d'histoire sur son stand, dans le parc de l'Hôtel de Ville de Fontenay-sous-Bois, à l'occasion de la journée citoyenne organisée par les associations de la ville pour commémorer les abolitions des traites et des esclavages dans le domaine colonial français.

Bienvenue, Madame la Déléguée.
Nous aurons plaisir à collaborer avec votre délégation.

Le Code de Hammurabi à la une de Wikipédia

 

Le Code de Hammurabi à la une de Wikipédia,
mercredi 1er mai 2013

Le Code de Hammurabi à la une de Wikipédia est un des plus anciens documents juridiques de l'histoire de notre humanité et le plus complet. Il nous permet de penser les relations de travail et une de ses plus anciennes modalités : l'esclavage.

Le premier mai aux XVIIIème et XIXème siècle

XVIII^e siècle

• 1707 : la Grande-Bretagne est constituée par l'union de l'Angleterre et de l'Écosse.
• 1756 : signature du premier traité de Versailles.
• 1757 : signature du second traité de Versailles.
• 1789 : convocation des États Généraux en France.

XIX^e siècle

• 1820 (Grande-Bretagne) : exécution des militants radicaux, dont Arthur Thistlewood qui ont organisé le complot de la Rue Cato destiné à assassiner les membres du Cabinet et à prendre le pouvoir.
• 1862 : durant la guerre de Sécession, prise de La Nouvelle-Orléans par les troupes Nordistes.
• 1865 : début de la guerre de la Triple Alliance, opposant l'Argentine, le Brésil et l'Uruguay au Paraguay.
• 1886 :
  • à l'appel de l'American Federation of Labor, 350 000 travailleurs débrayent aux États-Unis pour réclamer la journée de travail de huit heures. Le massacre de Haymarket Square à Chicago constitue le point culminant de cette journée de lutte et un élément majeur de l'histoire de la fête des travailleurs du 1er mai.
  • création du Dial Square FC qui porte aujourd'hui le nom d'Arsenal FC
• 1889 : première journée internationale de revendication des travailleurs instituée par la deuxième Internationale ouvrière qui adopte le 1^er mai comme jour de revendication.
• 1891 : en France, fusillade de Fourmies. À Fourmies (Nord), lors de la première célébration française et internationale de la journée d'action du 1^er mai, la troupe tire sur les grévistes.
• 1898 :
  • prise de Sikasso, aujourd'hui au Mali, par l'armée française.
  • bataille de la baie de Manille durant la guerre hispano-américaine.
  
  
  
  

  

  La Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac
  vous souhaite
  un 1er mai plein de bonheur.