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Thème 2012 : Cutures en carrés
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27
avril - 13 mai 2012
94120 Fontenay-sous-Bois
Commémoration des abolitions des traites et des esclavages
94120 Fontenay-sous-Bois
Commémoration des abolitions des traites et des esclavages
Société
d'histoire 94120 Saint-Georges & Dalayrac
Entre la ville et la campagne, le partage des territoires et le contrat social.
Entre la ville et la campagne, le partage des territoires et le contrat social.
Maison du citoyen et de la vie associative
27 avril - 12 mai 2012
Véranda de la Maison du
citoyen et de la vie associative
A
partir d'un échange avec les Archives départementales de la
Guadeloupe à propos de leur exposition Du tabac au riz,
les cultures secondaires en Guadeloupe.
Samedi 28 avril 2012
14:00 -15:00 • Inauguration de
l'exposition
14:00 -17:30 • Introduction aux
logiciels et licences libres
Les connaissez-vous ? Ils vous aident
dans la gestion de vos associations. Ce sont de précieux auxiliaires
pour la construction de la mémoire et de l'histoire. Ils contribuent
à l'activité de la Société d'histoire 94120.
Avec OpenStreetMap & Csgd94120, construisons une carte citoyenne de Fontenay-sous-Bois.
Salle Irène Legal
16:00 -17:50 • L'avenir
est ailleurs, film
d’Antoine Léonard Maestrati
La migration organisée des Domiens par
le Bumidom a été analysée comme un acte néo-colonial destiné à
faire disparaître par substitution les populations autochtones des
Quatre vieilles colonies de l'ancien empire français d'avant les
révolutions à la Guadeloupe et à Saint-Domingue (1789 – 1804).
Dans le prolongement de l'exposition
« Périssent les colonies plutôt qu'un principe »,
réalisée en 20111 à Fontenay-sous-Bois, et à la lumière du droit
naturel en révolution durant la Révolution française, nous
proposons de réfléchir aujourd'hui à cette saignée des peuples
des départements d'outremer comme à un exode rural pas comme les
autres. Quelles transformations de la dotation économique initiale
s'est opérée depuis 1963. Les hommes et les femmes qui ont migré
ont-ils gagné à la mobilité ? Comment ont-ils contribué à
la construction de la nation française, entendant par « nation »
un peuple souverain avec une constitution et un gouvernement.
En partenariat avec le Collectif pour l'Application de la loi 2001-434
Animation : Théo Lubin
18:00 -18:40 •. La mise en culture des
jardins parisiens sous la Révolution française =>
Conférences par Aurélien Larne,
étudiant en master II d'histoire, Paris 7 Denis Diderot
Comment nourrir Paris aux temps des
Révolutions atlantiques ? A Paris, sous la Convention en 1794,
le mouvement populaire, la Commune et les Montagnards en vinrent à
l’idée que, pour remédier à la disette réelle de la viande,
tous les jardins de la capitale devaient être mis en culture. La
mesure décidée par la Convention nationale fut appliquée pour les
jardins privés. Un programme à long terme fut également élaboré
pour mettre en culture les jardins des domaines nationaux. Cet
événement est à replacer dans le projet de société des
révolutionnaires, dont le but était la réalisation du droit à
l’existence de chaque individu.
Csgd94120 propose cette conférence
pour nourrir le débat sur le droit à l'existence et la satisfaction
des besoins fondamentaux des Humains. Comment assurer la subsistance
de la planète tout en respectant les équilibres écologiques.
Quelle économie politique ? Quelles alliances et quelles
pratiques ?
Bibliographie
Pour les DFA, Ibis Rouge propose
• Histoire, Julien Touchet, Botanique et colonisation en Guyane Française, (1720-1848). Voir l'introduction =>
• Jean Samuel Guisan (†) & Kristen Sarge & Yannick Le Roux, Le Vaudois des terres noyées. Jean Samuel Guisan, Ingénieur à la Guiane française, (1777-1791).
• Histoire, Régis Verwimp, Les jésuites en Guyane française sous l'Ancien Régime, (1498-1768).
Bibliographie
Pour les DFA, Ibis Rouge propose
• Histoire, Julien Touchet, Botanique et colonisation en Guyane Française, (1720-1848). Voir l'introduction =>
• Jean Samuel Guisan (†) & Kristen Sarge & Yannick Le Roux, Le Vaudois des terres noyées. Jean Samuel Guisan, Ingénieur à la Guiane française, (1777-1791).
• Histoire, Régis Verwimp, Les jésuites en Guyane française sous l'Ancien Régime, (1498-1768).
18:40 -19:20 • Naissance du préjugé de couleur à
Saint-Domingue
Compte-rendu de lecture par Stella
Speno, étudiante en master II d'histoire, Paris 7 Denis Diderot.
Qu’est-ce qu’un " noir ", un " métis ", un " blanc " en plein siècle des Lumières, alors que la France pense créer la figure de l’homme universel ? Qui a inventé la " couleur de peau " ?
Qu’est-ce qu’un " noir ", un " métis ", un " blanc " en plein siècle des Lumières, alors que la France pense créer la figure de l’homme universel ? Qui a inventé la " couleur de peau " ?
En écho à l'exposition 2011,
Périssent les colonies plutôt qu'un principe, Csgd94120 propose une
lecture collective de l'ouvrage de Florence Gauthier L’aristocratie
de l'épiderme.- Le Combat de la Société des Citoyens de
Couleur,1789-1791, où
nous découvrons les nouveaux intellectuels de la grande colonie
française de Saint-Domingue nourris au droit naturel et soucieux du
respect du bien commun.
La terre vint à manquer à Saint-Domingue.
Les hommes de couleur libre accèdent de plus en plus souvent à la propriété du sol, à l'instar de Julien Raimond ou de Toussaint Louverture. L'aristocratie de l'épiderme ou préjugé de couleur s'invente alors à Saint-Domingue pour conserver la propriété du sol à la caste des colons.
Florence Gauthier • L’aristocratie de l'épiderme - Le Combat de la Société des Citoyens de Couleur, 1789-1791 • 2007 ISBN 2271065763 • Éd. CNRS
La terre vint à manquer à Saint-Domingue.
Les hommes de couleur libre accèdent de plus en plus souvent à la propriété du sol, à l'instar de Julien Raimond ou de Toussaint Louverture. L'aristocratie de l'épiderme ou préjugé de couleur s'invente alors à Saint-Domingue pour conserver la propriété du sol à la caste des colons.
Florence Gauthier • L’aristocratie de l'épiderme - Le Combat de la Société des Citoyens de Couleur, 1789-1791 • 2007 ISBN 2271065763 • Éd. CNRS
19:30 -21:00 • Agro-industrie, agriculture, horticulture,
solidarités internationales
Wilson Bigaud (1951). Le paradis terrestre Musée d'art haïtien. |
Les humains peuvent-ils produire la
terre et reconstituer les sols ? Fontenay-sous-Bois peut-elle intégrer cette réflexion dans ses actions sociales et solidarités internationales ? Quelles propositions durant la période électorale
en cours ?
Le jardinage en carrés est-il pratiqué par les Haïtiens ?
Après le séïsme de 2010, produire soi-même son alimentation était une urgence : Il faut leur donner l'espoir qu'il y aura de la nourriture et que cette nourriture, ils l'auront eux-mêmes produite, estimait Cristina Amaral. Il faut mettre fin à la dépendance aux supports étrangers. Qu'en est-il dans le réel ?
HaïtiVerdir, est un projet de Csgd94120 depuis 2004.
Le jardinage en carrés est-il pratiqué par les Haïtiens ?
Après le séïsme de 2010, produire soi-même son alimentation était une urgence : Il faut leur donner l'espoir qu'il y aura de la nourriture et que cette nourriture, ils l'auront eux-mêmes produite, estimait Cristina Amaral. Il faut mettre fin à la dépendance aux supports étrangers. Qu'en est-il dans le réel ?
HaïtiVerdir, est un projet de Csgd94120 depuis 2004.
Parc de l'Hôtel de ville
Jeudi 10 mai 2012 • 18:00
Cérémonie officielle de commémoration des abolitions des traites et des esclavages
00:00 • Sur Internet, Lancement de Ocarinabuntus 2.0
Cérémonie officielle de commémoration des abolitions des traites et des esclavages
00:00 • Sur Internet, Lancement de Ocarinabuntus 2.0
Distribution Ubuntu pour
l'enseignement et la recherche
en sciences humaines et sociales.
Dimanche 13 mai 2012 • 10:00
Csgd94120 participe à la journée citoyenne en parallèle avec l'Ubuntu-Party qui se tient à la Cité des sciences de La Villette les 12 & 13 mai 2012.
en sciences humaines et sociales.
Dimanche 13 mai 2012 • 10:00
Csgd94120 participe à la journée citoyenne en parallèle avec l'Ubuntu-Party qui se tient à la Cité des sciences de La Villette les 12 & 13 mai 2012.
1 commentaire:
Bonjour,
Comme bibliographie sur la mise en culture des jardins parisiens sous la Révolution française, je proposerais :
James GUILLAUME, Etudes révolutionnaires, Châtillon-sur-Seine, A. Pichat, 1909, série 1, chapitre II : " Le vandalisme de Chaumette "
Albert MATHIEZ, La vie chère et le mouvement social sous la Terreur, 1927, rééd. Paris, Payot, 1973, tome 2
Nicole BOSSUT, Chaumette, porte-parole des sans-culottes, Paris, Ed. du CTHS, 1998
Cordialement,
Aurélien L.
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